食色，性也。如果认为这句话揭示了人性的秘密，你肯定上当了，孟子距离真相还差那么一点点。吃饱了干点禽兽的事，只能算兽性，怎么能叫人性？生存与繁衍的故事千篇一律，毫无新意，任何动物都会。老子说，五色让人迷，驰骋田猎让人心发狂。喜欢到疯狂的地步，人能做到，动物做不到。疯狂的追求快乐，这是人性的秘密，历史就是狂人创造的。孟子借饮食男女的旧论，把孔夫子引到人性的话题上，创立了儒学范式，他就很狂。
世俗世界，有三类人最通人性。政客与商人发明节日，狂欢之后，他们在背后笑个不停。脑残粉的游戏早就有，政客玩的最遛，堪称艺术。真正的艺人更加不可思议，让你哭就哭，让你笑就笑，你明知这样子很傻，可是没办法，你就是喜欢。
凡人不想事，只要让他快乐，管那么多干嘛。球场、广场、战场，人生何处不狂欢，与这些相比，食色算个屁！
追求快乐是天生的，发现和寻找的游戏最让儿童喜欢，以致流连忘返，废寝忘食。不会玩的孩子是傻孩子，假如没有好奇，大脑如何进化？八卦让凡人痴迷，未知让智者痴迷，预测让商人痴迷，体育让所有人痴迷。喜欢可以改变一个人，甚至延续到后代。假如孩子完全不喜欢你的喜欢，可能是因为个性，也可能因为你的人性。
说到孟子，有件事不吐不快。作为智者，他有一个结论，智力由是非对错的分辨产生。他这是偷换概念。价值判断与智力判断是两回事，前者依靠立场，后者依据事实。理性思维不预设立场，应该界定概念，判断是与不是，这里只需阐述事实，无需判断对错。价值判断属于知识以外的东西，要另外做，缓缓再做，否则就是个愣子。孟子上来就干，他可能加入了价值预设，假定对错的标准已知，符合标准就是好东西，反之是坏东西。他不知道裁判需要授权，当事人要点头同意，你啥也不知道，见到坏人就捡石头，这叫没规矩，你犯规了。是非的坑挖了两千年，身处其中，或指责别人，或被人指责，忽而胆战心惊，忽而得意洋洋。颐指气使的恍若当家做了主人，这感觉太舒服，于是就上瘾，成了千年不变的习惯。
人性这东西，古人通常不说，孟子旁敲侧击的说了些，他到底说了些啥，至今也没有定论。道家只谈天性，从来不谈人性。道家谈天是劝统治者放手，让万物恢复婴儿的原始野性，还天下最初的自由自在的飞的活力，朗朗乾坤，天塌不下来。道家认为祸乱出自于天，你管的太宽了，结果猪不像猪，鸭不像鸭，当然天下大乱。
逐利的乱好办，人性扭曲的乱难办，那咋办？别问，问就凉拌。
