企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：余食贅形。物或恶之，故有道者不处。
企者不立；跨者不行；
企：踮起脚尖。
踮起脚尖不能很好的站着。跨开大步也不能很好的行走。这里是由身喻心，靠踮起脚尖或跨大步来昭显自己，有欲速则不达的意思。
自见者不明；自是者不彰；
人落于气质物质，七情六欲，喜、怒、哀、思、悲、恐、惊情绪干扰，落于自我感觉，被见闻觉知所迷，认为自己所见到的一切都是真实的，其实是在梦中，没有认自本心，识自本性，为“自见者不明”。
自是，自以为是；彰，彰显。
人通过感觉器官，感知周围的一切，反映到心灵中，产生见闻觉知，以见闻觉知为真，而不知产生见闻觉知的本体，为“自是者不彰”。
自伐者无功；自矜者不长。
伐，自夸；矜，骄傲；
道生养万物而不居功，掌控万物而不自傲，实居功至伟，万古长存。明心见性是真功德，自夸、自傲即存我相，私心未尽，未能明心见性，所以无功。与道合真，生命永恒于自然为长，故说“自矜者不长”。
其在道也，曰：余食贅形。物或恶之，故有道者不处
余食赘形：吃剩的食物，身上多余的肉。代指没用的东西。
浅释：以上说的种种，踮起脚尖，跨大步，是急功近利，自见，自是，自矜，自伐，是我相未除，存私心杂念的缘故。而道是无尘无染，真空纯至净的存在，所以这种种相都是多余的，无用的，人的光明本性喻金，这些种种欲念为矿，矿不去除，金不显露，所以，得道的人不会这样。
参考书目：
张玉林先生著《漫谈金刚经 心经 坛经》
张玉林先生著《中华民族养生健身心要》
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