1、读书有趣。相信阅读、依赖阅读、热爱阅读。

2、我们希望各位可以从本书得到一些收获。一是改变观点。我们希望你可以从别人的角度观察这个世界。正确做到这一点对于确定你自己的最佳策略是必不可少的。不过，从别人的角度观察这个世界做起来并不容易。我们总喜欢把别人看做和我们一样的人，而不是完全不同的类型。博弈论要求你设身处地，仔细分析自己若处于对方的境地，思路会有什么变化，哪怕你完全不能同意他们的见解。说不定，在你读完本书的时候，你会发现自己对美国人的见解有了进一步的认识。

二是向前展望，倒后推理。这里说的是做出一系列行动和反行动，预计沿着你现在前进的道路走下去，最后你会到达哪里。我们听说，有一句成语的大致意思是“如果你留在目前的道路上，这就是你最后的归宿”。“向前展望，倒后推理”的法则却告诉你，应该首先确定自己最后希望达到什么目标，然后从这个结果倒后研究，直到找出自己现在应该选择哪条道路，这样才能保证以后可以达到那个目标。

记住，博弈论说的并不仅仅限于击败对方。这个理论同时解释了建立合作与战而胜之两方面的策略。也许这意味着我们应该将孙武和托尔斯泰结合起来，变成《战争与和平的艺术》。

思：向前展望，倒后推理。

3、从属感与社会兴趣。

九三：弗过，防之。从或戕之，凶。

    《象》曰：从或戕之，凶如何也。

    译文九三：不愿过分防备，势必将要受人加害，有凶险。

    《象传》说：势必将要受人加害，说明九三的凶险是多么厉害呀！

    解读九三居下卦之上，以阳刚之质处阳刚之位，得正，势必会为诸多阴柔小人所忌恨，受到他们的不断加害。九三此时应该过防小人，以免遭人暗算。令人极为遗憾的是九三有个相当致命的弱点，那就是以刚居刚，阳刚得正，就自恃强盛，根本就不把那些阴柔小人放在眼里，既不屑于谨小慎微，也不屑于严加防备，所以才遭到小人的戕害。九三大意失荆州，在不知防备的情况下而为小人们所加害，大难临头而不自知，这样的凶险是最严重的。正因为如此，《象传》才说“从或戕之，凶如何也”。

思：谨小慎微，严加防备。

4、剃刀锋利，越之不易；智者有云，得渡人稀。

——《迦陀奥义书》

思：正因为剃刀锋利，才能剪断自己的贪嗔痴。

5、愿识乾坤大，犹怜草木青。

“真理在离开实用而成为情趣中心时就已经是美感的对象了。……所以科学的活动也还是一种艺术的活动。”

思：任何事物都要依托情趣，自己首先要成为一个有趣的人。有趣的人依托真实的存在，真善美。

6、今日事，今日毕；明日愁，明日忧。良好的心态和习惯会牵引着拥有这股神奇能量的人成为更好的自己。

思：明日愁，明日忧。

7、对身体不负责，就会昼夜颠倒神经衰弱；对工作不负责，就会潦草结束任务，升迁无望；对感情不负责，就会任由游戏占据本该陪伴恋人的时间，最终分道扬镳；如果我们选择自律，那么这就是对自己负责，对工作负责，对恋人和家人负责。

思：做一个有趣的灵魂。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。

8、古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说过：“你要是按照自然来造就你的生活，你就决不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就决不会富有。”

思：做自己喜欢的事情。

9、《了凡四训》回答的，正是中国人最关心的两个问题：如何保平安？如何获取功名利禄？或者更简单地合并成一个问题：如何改变自己的命运？袁了凡在《了凡四训》里首先试图矫正中国人两个普遍的习惯：一是习惯于“命中注定”“听天由命”；二是当对命运有所不满的时候，习惯于向外求，向命理求，向风水求，向神灵求。

袁了凡说他年轻的时候，遇到一位孔先生，把他的命运算得清清楚楚，而且在多年里逐一应验。袁了凡因此心如止水，觉得命运既然已经天注定，那何必再努力什么呢。直到有一天，偶然遇到云谷禅师，才发生了根本的改变。云谷禅师向袁了凡讲了一个道理：“每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。”“人的命运好坏，离不开人的心，假如从心的层面上找寻，没有不感应的，求不求在于自身。不只是道德仁义想求就能求得，功名富贵其实也是如此。我们既可以向内求道德仁义，同时也可以向外求功名富贵，内外都有所得，这才是正确的追求。”

思：遇到问题，首先要向内求，救世主就是你自己。让自己首先要开心。一件事情自己不喜欢做，先放一放。

10、辛未那一年（1571年），举人赴京会试，我们嘉善的同学一共十人，其中丁敬宇年龄最小，却最为谦虚。我对费锦坡说：“这位仁兄今年一定会考上。”费锦坡问：“何以见得？”我说：“你看我们十人当中，有谁像丁敬宇那样温和恭敬、诚恳忠实、不为人先？有谁像丁敬宇那样毕恭毕敬、谨小慎微？有谁像丁敬宇那样受到侮辱、诽谤也不开口辩解？一个人如果能够做到那样，就是天地鬼神也要保护他，哪有不飞黄腾达的道理？”

等到开榜，不出所料，丁敬宇果然考中进士。

丁丑年（1577年）我在北京，和冯开之住在一起，我发现他和少年时代的脾性完全不同了，变得非常谦和庄重。我们另一个朋友李霁岩是一个心直口快的人，不会顾及别人的颜面，经常指摘冯开之的过失，但冯每次都心平气和，淡然面对，从未恶言相向过。我对冯开之说：“福有福的起因，祸有祸的先兆。你这样谦虚诚恳，上天一定会帮助你。老兄今年一定会考出好的成绩。”果然，不久他就考中了。

赵裕峰，字光远，山东冠县人，不满二十岁就中了举人，以后参加考试，却再也没有进步。他的父亲担任嘉善县的主簿，他随同前往。他很仰慕嘉善的名士钱明吾先生，便带着自己的文章去请教。钱明吾看了他的文章，没有一句赞词，几乎批评得一无是处。但是，赵裕峰不但不生气，反而心悦诚服地改进自己的文章。到了第二年，他就考上进士了。这就是谦虚使人进步。

壬辰年（1592年），我进京去觐见皇帝，遇到了夏建所先生，看到他虚怀若谷，整个人散发出温和包容的光芒。我对友人说：“凡是上天要使某个人发达，在还没有降福给他时，会先开启他的智慧。这种智慧一旦开启，浮躁的人会变得沉稳，放肆的人会变得内敛。夏建所这样的温良恭敬，一定是上天启迪了他。”等到开榜，果然考中了。

江阴的张畏岩，勤勉地追求学位，在读书人里有一定的声望。甲午那一年（1594年），他去南京参加乡试，寄宿在一家寺庙里。揭晓后他榜上无名，忍不住大骂考官有眼无珠。正好旁边有一个道人，笑着看张畏岩骂人。张看到道人在笑，又迁怒于他。道人说：“相公的文章一定写得不好。”

张畏岩更加愤怒，说：“你都没有读过我的文章，怎么知道我的文章不好？”

道人回答：“我听说，写文章贵在心气平和。现在看到相公在这里高声叫骂，一定是心里积了一堆不平之气，怎么可能写出好文章呢？”张畏岩听了，不由得不服，立即向这位道人讨教。

道人说：“考得中还是考不中，全在于命运，命里不该中的，就算你文章写得再好，还是没有用。你一定要自己做一个很大的转变，才能改变命运。”

张畏岩说：“既然是命，又怎么能转变呢？”

道人说：“造命的是天，而立命的是自己。只要尽力去做善事，广积阴德，什么福泽求不到呢？”

张畏岩说：“我一个贫寒的读书人，哪有什么本钱去做善事？”

道人说：“善事和阴德，都是由人的内心决定的。只要常常存有善心，就功德无量。比如谦虚，并不花费你的钱，为什么不自我反省而骂考官呢？”

从此以后，张畏岩一改从前浮躁的做派，每天都行善，每天都在增加功德。丁酉年（1597年），他梦见自己到了一所高高的房子里，看到一本考试录取的名册，中间不少是空缺的，就问房子里的人，这本名册意味着什么？有人回答：“这是今年科举中第者的名册。”

张畏岩问：“为什么中间的名字是空缺的？”那人回答：“对于那些读书人，阴间每三年考察一次，必须是积累功德、不犯过错的人，才能榜上有名。像册子里空缺的，都是原来预计能够考中的，但因为近期有不端行为而被除名了。”又往后指着一行说，“你这三年来，行事勤慎，或许应当补充到这里，希望你自重自爱。”果然，在那年的考试里，张畏岩考中举人，位列第一百零五名。

从这些事看来，抬头三尺，定有神明。趋于吉祥也罢，避开凶险也罢，全在于自己。如果能够心存善念、严于律己，对天地鬼神敬重，对别人抱着谦逊的态度，那么，鬼神也会时时眷顾我们，我们才有受到福泽的根基。那些咄咄逼人的人，肯定难成大器，即使发达了也不会享受生活的乐趣和美好。稍微有见识的人，必定不会心胸狭窄，自己把福泽挡在门外。何况，谦虚的人受教的机会也多，从而获益无穷，这实在是修行者必不可少的品质。

思：抬头三尺，必有神灵。不要咄咄逼人。

11、一个没有期待和追求的人生，其他东西再充足，也是枉然。

思：阅读和思考如同吃饭，每天都要补充。

态度要坚决，语气要温柔。

这时候楼下女老板想要挽回颓势也已力不从心，愤怒中的她决策接连失误，无疑是雪上加霜。

最终，H赢得了最后的胜利。对于这个过程，我佩服得五体投地，难怪这几年来H在这样的竞争下，不但保存了实力，还稳步发展，一步步坐实了自己的地位。

我由衷地对她说：“这一仗，赢得漂亮，处处四两拨千斤，你仍毫发无伤，对手已溃不成军。”

H喝着咖啡，笑得云淡风轻：“比的不过是谁内心更强大而已，面对疯狂的对手，只要接招，不死也伤，就算最后胜了，也不过是惨胜，必定元气大伤。人的竞争对手只有一个，那就是自己，更直白地说，就是自己的内心，所以她并没有输给我，她只是输给了她自己而已。一个人如果能够不为外界因素所困，那一定是人生的赢家。”

很多时候，当生活、爱情、事业给我们设置了一道道障碍时，我们溃不成军，以为自己输给了生活，输给了爱情，输给了事业，其实不过是输给了自己而已，输给了那个内心焦躁、忧虑、畏怯的自己。内心强大的人，无论在人生的哪个阶段，都不会过得太差，所有的障碍与考验，不过是日后多了一段宝贵的人生经历而已。

思：切忌在愤怒中做决策，不要输给自己。低头付出，抬头做人。

我想了想说：“你真要报复也可以，如果能做到以下几点的话。第一，绝对不能触犯法律；第二，别拼命，要知道我们的命比渣男的命值钱太多了；第三，平息一下心中的愤怒就好，不要一直沉浸在仇恨中，尽快过上正常的生活。如果以上三点能做到，又有合适的机会，你就好好为自己出口气吧！”

思：读书真的让人增长心性。

可是亲爱的，你有那么多优点可以吸引对方，何必靠节俭呢？也许有的男人生活朴素，可是当你把自己打扮得赏心悦目时，你给他的惊喜与自豪早就代替了心疼。你会发现，你不但没有失去对方的爱，反而令他更加爱恋。这个世界上有很多男人会因为女人疏于打扮而渐渐失去爱意，却很少有男人因为女人打扮得赏心悦目而离开她，因为，男人重面子甚于里子。

思：不要忘记自己，否则别人也会忘记你。

那些频频受伤的人，并不是运气不好，也不是对方太坏，而是因为她们始终在与真实的人性对抗。

一个男人伤害过你，而你轻易原谅，没让对方付出任何代价，那么，他很可能会继续伤害你。因为他明知道会伤害你，还是选择做了，起码说明两点：一、你在他心里的分量很有限；二、他的人品有问题。而你不肯相信与面对这两点，就是与人性为敌。

如果一个孩子已经表现出白眼狼的潜质，你伤心归伤心，却总相信自己的孩子本性是善良的，那么，他很有可能会比你所能想到的更坏。

永远不要与人性为敌，那么你就可以少吃很多苦，少受很多伤，少走很多弯路。

思：不要与人性为敌，心慈手软是没有原则体现。

同学聚会时，他无比沉痛地对我们说：“这世上最傻逼的一种行为就是，明明自己花钱可以解决的事，偏要去找亲戚朋友，然后欠的人情一辈子都还不清。”

生活中，很多人做事都喜欢找人帮忙。要搬家了，明明有专业的搬家公司，还是习惯去找那些亲戚朋友帮忙，只为省下那点搬家费；要去哪里，明明一辆出租车就可以搞定，非得让谁接谁送，只为省下那点路费；要买房子，明明银行大门永远开着，还是习惯找别人去借，只为省下那点利息。

很多人都喜欢“免费”的东西，一听说要花钱，就心疼肉疼，总想着不花钱就把事给办了。其实，从本质上而言，这就是一种贪小便宜心理。众所周知，吃大亏的，往往就是贪小便宜的人。

你所占到的便宜，往往会在未来让你失去更多。你所有得到的东西，都需要你付出相应的代价，而钱实际上是最小的代价。

我妈曾经好多次跟我说，叫我别请阿姨，反正她没事做来给我打扫就可以了，而且她不要一分钱。我很坚决地拒绝了，宁愿每个月多花几千块钱，也不愿意我妈来照顾我。

阿姨虽然每个月要付工资，但我们是雇佣关系，我提出要求，她完成工作，她尊重我的生活和自由，我尊重她的人格和劳动。所以，对此，无论是我，还是我先生，我们心里都很坦然。

但我妈过来帮忙，表面上看我是省下了几千块钱，但事实上我要付出的东西更多。这个世界上，没有任何人是光履行义务，不享受权利的，当我妈无偿为我提供服务时，她就有了资本对我的生活进行干涉，并且因为她不收钱，无论她干得好不好，我都要心怀感激，而不能有任何挑剔，否则就是不孝。而我和阿姨之间，绝对不会涉及孝不孝这种问题，她也不会来干涉我的任何决定。

当一件事可以用钱解决时，用钱解决就是最好的选择。从另一角度而言，用钱解决更快捷、更专业、更有保障，更无后顾之忧。

几年前，我碰到一位读者求助，她说失恋后感觉有忧郁症了，让我帮帮她。我知道忧郁症，但对这个病并不十分了解，于是我介绍了一位专业的心理医生给她。但她一听咨询一小时要150块钱，立刻很不高兴。在她的观念里，明明向我咨询不需要花钱，现在居然一小时要花150元的咨询费，这个钱花得太冤枉了。

但事实上，这一领域根本不是我擅长，即使我愿意提供无偿咨询，我的咨询估计和专业的心理医生也是无法相比的，无论是耐心、专业性都会打折很多，甚至会延误她的病情。所以，这是得不偿失的事。

一个希望生活得轻松简单的人，必须树立有偿消费的观念。诚然，在过去的社会里，很多服务不甚完善，经济状况不佳，我们会更需要相互帮忙。但是时代在进步，社会体系在日益完善，很多事情都已细分出专业的领域，每个领域都有专业的人将它做到极致，我们无须再像过去那样处处找人帮忙。在自我意识日渐苏醒的时代，我们首先应该学会自己解决，当遇到实在无法解决的事，再去找人帮忙，我相信别人会更愿意伸出援手。

所以，当务之急，你只需要做一件事，那就是好好赚钱！

思：好好赚钱。

日野原先生在谈到病危抢救时，那句“这样，即使到了你意识模糊的时候，身边人依然可以理解你，并在痛苦中帮你做出选择，让你最终心怀感谢地安然离开”，让目睹过亲人挣扎在生死线上的我，眼泪夺眶而出。

这本书刷新了我的很多认识，让我真正开始用日野原先生的观念去生活，这带来了非同凡响的效果。日野原先生说：“开始一个新的爱好本身就是一件有意义的事情，从中你会有很多新的发现。”叶曼先生说：“我现在是时时可死，步步求生。”日野原重明先生说：“单是被你问到这个问题我就已经怕的要命了！但还是喜欢活着，而且每天都要活得更好！”在谈到亲人的离去时他们都说人老了以后往事会更加清晰地浮现在面前，离去的亲人以另外一种方式陪伴着我们。

思：离去的亲人以另一种方式陪伴着我们。

要活出真实的自己，还有一点非常重要：

顺其自然，不要勉强。

很多时候我们太想做那个理想的自己，但由于环境和现实条件的制约，不能做到真实的自己，于是内心感到十分苦恼。

任何人都想做真实的自己，当理想无法实现的时候，我们会讨厌自己，甚至自暴自弃。我希望你不要这样，甚至当我们不为他人接受时，也要好好珍惜你自己。

珍惜那个为了理想而努力活下去的自己、珍惜那个为了梦想而不懈奋斗的自己。同时也能接受逆境的考验，接受现实的考验，无论是通过自己的努力改变了的，还是即使努力了也不能改变的考验。一切都是上天的安排，我们要怀着这样的信念，在无法改变的现实中，活出真实的自己。

为了目标全力以赴地奋斗，与为了达成目标而不择手段、争强好胜，两种人生看似一样，其实有本质的区别。

人生在世，不可能随心所欲做任何想做的事情，无忧无虑地生活，是不太容易实现的。

本来我们就决定不了生命的起点，既选择不了时间，也决定不了环境。

为了发自内心地生活下去，不要在意别人的目光，首先要试着鼓起勇气行动起来。

希望你先试着开始明白：现在这样的你，活着就具有重大意义。

思：不要苛求，尽人事听天命，现在这样的你，活着就具有重大的意义。

人身上有一种不可思议的力量，病痛会让身体日渐衰弱，可是不久，生命会从衰弱中产生一种类似于种子般的强韧力量。我遇到过很多这样的患者。

现在我也身患疾病，在心里分析自己的状态，感觉病痛和身体的关系就好像相扑运动一般。

最初疾病和身体发生“猛烈碰撞”，然后二者就像土表台上的两个选手，结结实实地扭打在一起、打成一团，互不相让，在决一胜负的过程中，疾病和身体产生了一种像纽带一样的关系。

于是我发现自己所斗争的，并不是疾病本身，而是想去实现的那个“理想中的我”。我遇见的众多患者都有这样的体会。

活着并且身体健康时，我们没有好好珍惜，时常有这样或那样的牢骚和不满……你没有这样的经历吗？

确实，人一生病，随之而来的是难以诉诸笔墨的痛苦。不过全然仰赖有如此切肤之痛，才能警醒一直无知妄为的自己，让自己对健康心生敬畏与感激。

如果现在你最爱的人生病了，那么请先告诉他/她，要感激疾病带来的内省的机会；而且，感受你们在一起时的喜悦，感谢你们在一起的那些时光，彼此依偎、互相鼓励，祈祷在一起的时间尽可能更长久。

可以想象一下，如果你处于患病的状态，你想听到的是什么样的话、你希望对方做哪些事，想清楚这些，才能更好地帮助患者。

我现在正处于人生最后、也是最大的相扑比赛中。

面对强大的疾病，我感觉身体已走投无路，但即使已经抓不回那个正一步步走向死亡的自己，也要继续这场相扑般的殊死搏斗。

已经走过105年的人生，作为医生，我一边治病救人，一边正常生活，没把自己的身体当回事，现在，我终于有机会认真对待自己的身体了。

我从心底认可：疾病是上天的恩赐。

思：换位思考。

人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。

思：不发生战争，自己还活着，就竭尽全力过好自己的生活。岁月给我最大的馈赠就是要拥有幸福的能力，不要把幸福寄托在别人或事业上，不要做一个狭隘或者不幸福的女人。

但它们总是我的观念，它们已经变成自我的一部分。它们所以能在我的生命里生根，是因为它们表现出一些我自己所创造出来的东西，当我第一次见到它们时，我即对它们出于本心的协调了。我喜欢那些思想，并不是因为表现那些思想的是什么伟大人物。

思：这是我思考之后的观念。明亮而不刺眼，柔软而有力量。做一个终身成长者。没有人能代替你感受人生，建立强大的灵魂世界。

12、有梦为马，随处可栖。

永不放弃的心，比钻石还珍贵。

灵魂只可独行。

阅读和思考让人遇见更有趣的灵魂。