人是烦恼的存在、染污的存在、卑微低下的存在，但同时又向往着清净、自在、神圣、无限。
也就是说人同时具备佛性与魔性，或说凡夫性与圣洁性。在转魔成佛、由凡入圣的过程中，必须善巧兼顾佛魔双方面的存在，达致微妙平衡，最终消融对立性的存在，而完全融为一。
如若不能，则宁愿安守凡夫性，因为这是人之为人当下的存在。凡夫即烦恼染污，财色名食睡五欲贪求。
有些宗教领袖被人拱上“圣人”宝位时，他便失去了凡夫性存在的理由，剥夺了他做凡夫的权力，这是最最残酷的。一个还没有成为圣人的人，却不允许他做凡夫，情何以堪，势不可能。所以往往宗教界容易暴出惊天丑闻，其实那不仅是宗教界的事，而是整个人类之事；不仅是当事宗教人员要背负之重，而是所有拱他上位、立他为圣，只允许他活在虚假半空，不允许他脚踏实地者共同要担负之责。
这样的悲剧，从古至今一直在上演，而且会不断演下去。倒了一个“圣人”，再选一个呗。圣道多伪，害了多少人。
一个凡俗之人在人前顶了太多圣洁的光环，必然挖空他的心，必然要在人后寻求凡俗的弥补，否则他无法活下去。外面越光亮，内心越阴暗。有人猎色，有人贪财，有人攫权，有人沽名，也就不足为奇。圣人不死，大盗不止。再说一句，没有比强迫凡夫做圣人更残酷的、更没人性、更不人道的，那是强迫的阉割。
弥陀的救度让我们安心做凡夫，机法两种深信便是佛魔之间最好的平衡，以佛治魔，以佛化魔。在弥陀救度中，我们可以真真实实、坦坦荡荡、安安心心地做凡夫，过日子，没有恐惧而得平安，不须做假坦露真实，生命才有尊严。
唯有救度恶者的弥陀才是社会人心的稳定基石。那些说弥陀只救善人、不救恶人者，无疑在置整个社会于孤峰之顶，让人类大厦倚角颠仆。他们自己选择阉割的人生，还要拉一切人殉葬垫背，可怜可叹！
在这个世界上真的很难见到一个真实的人，死人倒是很多，假人很多。真假比善恶更重要，一个真的小人、恶人，比假圣人好八倍。真的有生命，再恶恶不远，因生命本身即是纯善。假是一切万恶之源。
不想做假圣人者，请念南无阿弥陀佛。
——净宗法师2018.8.16微信开示
