无论是叙事还是阐释，仅仅靠单纯的文本是无法完成意义的完整表达的。它的表达还需要依靠文本之外的语境因素。诸如，大脑的认知图式，现场情景，文化惯例，思维习惯以及接受者的百科知识与期待。这些即语境的配置，或者是语境结构。两个结构的一一映射互动，构成对意义生成和阐释的透明管道，也可以说是语篇体裁。
语篇体裁做为一种话语倾向，规范了信息，物品，服务以及现实情景义的表达形式。或者说，语篇体裁更像是一堆不太能精准定义的规则和数学表达式或者逻辑推理序列。通过语篇世界，各类语篇体裁出场。或者说，语篇体裁是一个上帝的宇宙原则。它不管具体的语篇类型，而是设定规范框架。等待着人类中的先知去发觉，去描述，去阐释，去运转。然后，是普罗大众的日常应用，职业应用，学习应用。即普及化。
语篇体裁就像是上帝抛给人类的一个谜题，通过试误，通过体验，通过无意识的应用，让人类整体都能说出有效，批判的话语来。就好像一个游戏，让人类这个未成年的上帝，通过游戏体裁的运用，逐渐达到人人都是上帝的境界。
语篇体裁在这里扮演了上帝的手，操控着人间各个生活领域的活动。通过一定的情景配置，生成一定体裁的文本，实现人类某个情景下的主要社会目的。或者写作者的意图。
通常情况下，仅仅靠文本结构或者创作过程，即作者两个维度是无法说清语篇体裁这种社会过程的。还需要加入读者，即消费者的维度。从机构，社团，阶层等生产者，消费者（读者，听者等阅听者），语言资源和非语言资源，社会目的，惯习等全过程考虑。
