佛告诸比丘。
贤者说法时有五福德。何谓为五福。
其人所生则得长寿。是为一福德。
其人所生即得大富饶财多宝。为二福德。
其人所生即端正无比。是为三福德。
其人所生即名誉远闻。是为四福德。
其人所生即聪明大智。是为五福得。
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闻如是。一时佛在舍卫国衹树给孤独园。佛告诸比丘。贤者说法时有五福德。
何谓五福。
其人所生则得长寿。是为一福德。
其人所生即得大富饶财多宝。为二福德。
其人所生即端正无比。是为三福德。
其人所生即名誉远闻。是为四福德。
其人所生即聪明大智。是为五福得。
何因贤者说法得长寿。用前世说法时。
上语亦善中语亦善下语亦善。其义备足，归寂无为。好杀之人闻法即止不杀。用是故得长寿。何因说法之人，得大富饶财多宝。用前世说法时，上中下其义备悉归寂无为。盗窃之人闻经即止不盗便能施与。
用是故得大富，何因说法之人得端正无比。用前世说法时，上中下语其义备悉归寂无为。令闻法者和气安之。即颜色悦自生光泽。用是故得端正。何因说法之人。得名誉远闻，用前世说法时。上中下语其义备悉归寂无为。
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令闻法者敬佛敬法敬比丘僧尼。用是故得名闻。何因说法之人得聪明大智。用前世说法时。上中下语其义备悉归寂无为。令闻法者晓了妙慧。用是故得聪明大智。是为五法说经者得福也。诸比丘闻经欢喜。前为佛作礼。
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
听到佛讲的话，就好像佛就在我们面前。
“闻如是”戓者“如是我闻”，意义是一样的，我曾经听到佛这么说，为什么要加这一句呢？因为既然是你亲自听到佛这么说的，就知道不是传闻，容易使听的人起信心，我们听到的时候，好像佛就在我们面前，也容易产生跟佛非常亲切的感觉。
