露珠跌落兮生命若斑
坐忘无心兮悲歌难唱
纵横交错兮天下之局
谁能参悟兮世事如棋
星辰运数兮天地无形
岁月星辰兮年轮易老
逻辑被逻辑所阻断，真相被真相所迷惑，而生命依然会继续，而希望依然会重生。当逻辑遇见真相的时候，它绕了一个弯，他说，如水的流淌，要么继续，要么沉浸，要么升腾；别样，都是一本的化身。当真相遇见逻辑的时候，他说，请穿透我的胸膛吧，那样，我的心就会随你而去，生命的希望就会再次张扬。
于是，这阻断了的逻辑又开始重新组装，这真相的历史又开始重新书写。失控，也便得到了它应有的生机，一个随机自然的环证正在拓展它自由的疆土。
读书，被史的真相所困惑。以为，那史不是世的继续，而是世的曾经发生的被书与被书者的情志。其真，早已被时间所淹没，辨析，也只是一个框架的形似。
汝之命当随吾之命，吾之生当主汝之生；汝之名当拓儒之信，吾之名当印法之身。
儒表法内，何以安身？通路是扭了劲的后续链接，而以为的主张正在悄然延伸，维稳安定的药用开始起了作用，脑神经渐已步入梦乡。梦中，我做了回自己的主人，那里，一片祥和……
史的记忆，在许多情况下，是属于书者无奈之举加自我愿景的、二元演化了的逻辑推定。用今天的标准来评判过去，是历史学家津津乐道的事，也是政治家愿意引入的号召。这是古为今用最好的聪明主张。有用、适用、实用，是真场度的表征。
不过，在我看来，还原历史本来面目，无论是在政治上，还是在人文理念上，几乎都是无法办到的事。但，也不是彻底的悲观，只要你愿意，避免性的选择 就是你需要的历史遗传。至少你要觉得，这选择的肯定是符号科学流记，也是复合背景需要的。那么，它们在文明进步史上，应该说是有一定使用价值的。并相信，我们的文明进步是累积出来的，最原始的那个基石，其轮廓早已变得面目全非。但不可否认其构架依然存在，它的基因依然在复制分裂、蜕变着。
但不得不说，这些都是理想化的认知感受，“以史为镜”这句话也多半都是自以为明白之人想当然的一说。当下就是历史，重演中错误依旧会犯，重蹈覆辙成为十分正常的被需要。聪明人把荒唐作为依据，要么躲闪，要么加入。总之他以为他是看透了的聪明人，难得糊涂就是最好的处世活法，奴或不奴皆是后话，只要还活着，就比什么都好。
惟有傻样并爱纠结思考的人会有另样想法: 做人傻点，是为了降低交往往来成本; 纠结思考，是为了重新认识自我的存在和价值，并在无用中验证自己的奇思妙想是否可以得到确认。
是啊，我们的确比我们的先辈知道得更多，并通过这人为被记录下的情节检视出他们所犯下的错误，从而学到在他们的时代里未曾被理解的东西，并深化诠释它的本质，继而获得自我思想上的再次解放。
我们渴望自由，我们渴望独立，哪怕只是小小的一块空间可以无拘式，也会充分的利用这曾有过的思想敞开。
