张爱林
一 婚嫁
天上无云不下雨、地上无媒不成婚。中国是最注重礼仪的文明之邦，讲究的是明媒正娶，“父母之命，媒妁之言”，在封建社会，男婚女嫁当事人没有一点自由。随着社会的进步，自由恋爱已成为婚姻生活的主流，但古老的婚姻文化在老百姓的心目中仍然有着根深蒂固的地位；即便是两情相悦，也要进行一些必不可少的程序。
（一）提亲
当男方看上谁家的闺女时，就找媒婆，或和双方都有亲密关系的人上门提亲，女方即使十分满意也要以和女儿再商量商量作为理由，让男方“等回话”，以示矜持。如果对男方不中意，也要找个得当的理由，说孩子还小之类的话，即表明了拒绝的意思，又不至于让男方太受伤害或感到难堪。“等回话”是缓兵之计，在等回话的间隙里、女方会对男方作更进一步的了解，尤其是隔村的，父母会动用所有能利用的关系，对男方的经济收入、父母秉性、兄弟姐妹几个、住房状况等进行的全面考察；再找算命先生掐算两人的生时八字和不和、犯不犯相克，这里面有很多讲究：如“白马犯青牛”、“ 龙兔泪交流”、“ 蛇盘兔”、“狗扑鸡儿”、“羊鼠一旦休”、“小猪怕猿猴”等等。经过仔细核对，成于不成，媒人再上门时便有分晓。
（二）定亲
如果女方对男方各方面都感到满意，等媒人再上门时便要提到定亲仪式以及女方要求的彩礼标准。定亲仪式村里人叫“作仪”,在50-70年代，作仪时男方给女方八尺或一丈红头绳，还有手巾洋袜之类；再用红纸包上麸皮和盐。红头绳是牵红线的意思，盐指缘分，在弹音缘和盐同音；麸皮有夫妇的寓意。80年代后，给手巾袜子的渐渐少了，红头绳也变成了二斤毛线，有的干脆给点钱，但给盐和麸皮的习俗至今还在沿用。彩礼的标准也不尽相同，多少“杂色”多少“成衣” 由两家商定。成衣就是好一点的布料；过去有线呢、毛毕几、华得尼之类，杂色次于成衣，是一些小花布、白私布等，是和成衣配套的，用来做成衣的衣里或口袋；女方有爷爷奶奶的男方还要出“抱（本地念bu）孙（女）绫”。一般是毎人一件衣裳，只有爷爷或奶奶是一丈布，以感谢爷爷奶奶对孙女的养育和疼爱。另外是各种首饰，过去以银器为主，有银手镯、手圈儿……到70年代演变成了头巾、手表，80年代以后就变成了金戒指、金项链和金耳环，通称“三金”。
（三）谢亲
作仪后，两家的关系就算确定了。男女双方都要给自己的亲戚本家送饭，公开两家的关系；女方送饭的好面或大米由男方供给，在谢亲当日，男方还要将结婚时的被褥表里、棉花一并交与女方，去时两人或四个人，女方做饭招待，一般是面条打卤，现在也有炒菜上酒的。然后再找个适当的日子，聚全了姑娘的姐姐妹妹、嫂子去 “扯衣裳”，男方拿上钱，只管付账；末了，再到饭店里吃上一顿，剩下的就等择日子成亲了。
（四）择日
古往今来，村民们对择日都非常讲究，结婚是一辈子的大事，人人都希望年轻人婚后幸福美满、举家安康。过去的老百姓都比较迷信，如果两人成亲后，男女双方无论那一方家里发生了不吉利的事，比方生病、事故，都会怀疑两人结婚的日子不好，犯了冲撞。所以村里人对择日尤为慎重。一般都要找先生或村上会找日子的人，根据双方的生时八字，找适合俩人的“娶嫁日”和“利月”。如今的男女结婚，有的图省事，说：找日不如撞日。在“五一”“国庆”结婚的居多。
（五）相家
定下了成亲的黄道吉日，男家便要装修房子、置办家具了。在60年代，家具的置办和房子装修都比较简单，新房只是用白灰水粉刷一下，买几张炕厢纸（床围纸）贴上，用苇子打个顶幔；家具是一个两斗的桌子、两把椅子和板笼、箱子等。到80年代以后，家具和婚房布置，发生了翻天覆地的变化，冰箱、彩电、洗衣机、电脑、空调一应俱全…….婚房布置妥当，男方须请女方前来验收，也就是相家。由姑娘的姐妹、嫂子等关系较近的人组成相家团队，男方设宴热情款待。
（六）请亲家
一般在迎亲的前一天，男方邀请女方的爷爷、叔叔、大伯一干上辈份的亲家前来吃饭，人数为一席（4人）。这天，亲戚、本家、街里乡亲、朋友乡好也都前来帮忙；写贴喜联、煮麻汤、炸马蹄、蒸小馍、烧麦；买菜、买肉、买豆腐……准备第二天的宴席。亲家一到，赶忙上前迎接，请亲家入席，辈份最长者坐上席，其余的按序坐开，由男方老家长做陪。有人端上糖果、花生、瓜子、马蹄、烧麦，然后上酒、上菜；酒过三巡，菜过五味，最后是大米、小馍、杂烩菜……酒足饭饱女方亲家谢过大厨，一阵客套寒暄。送走亲家，再派人把炸好的麻汤（又名果子）按女方要求的数量用“食盒”（有叫食摞的）装好，两人抬上，连女婿也凑够一席人，送到女方家，女方和男方一样热情款待。
（七）装板笼、要钥匙
在迎亲前，女方会先让男人们抬上陪送的嫁妆、被褥，女人们用小筐端上新鞋、新袜，送往男方家里。这鞋不是一般的鞋子，它叫“板笼鞋”，是新娘子专为新郎做的，鞋里垫着由新娘亲手纳的鞋垫，鞋垫上钠着精美的图案、字画；有“志同道合”、“心心相印”、“龙凤呈祥”…….鞋垫的图案无不充满对婚后甜蜜生活的祝福和憧憬。装板笼的来到男家门口，早有人在大门外恭候，赶忙接过女方客人们手中的东西；端的端、抬的抬；装板笼的并不急着吃饭，先跟新郎要过各个板笼箱柜的钥匙，把板笼鞋，以及用大红纸裹着的雪白的棉花，装进板笼据说这棉花是让新娘蘸“处女红”用的，古往今来，中国人的处女情结根深蒂固，第一夜，新娘落不落红，这关系到新娘的贞操和新郎的荣耀。一切安排妥当，新郎再掏钱把钥匙赎回来，一般拿钥匙的是小姨子或小舅子，都要乘机敲姐夫的竹杠，戏耍一番，图个热闹。
（八）娶亲
在娶亲当日，男方在大门上挂起大红灯笼，悬挂红绫或红绸（张灯结彩），大门和院内各门旁均粘贴对联。大门和新房两侧都要放上用红纸条捆扎的稻草、碳棒。女方也在门上悬挂红绫，红绫上书有吉祥的话，村民们把这种写有毛笔字的红绫叫“字条”。装板笼后，所有的女方的亲戚都称为“送客的”，跟随娶亲队伍而行。古时把娶亲喻为“小登科”，新郎身披红绸，帽插金花，骑上高头大马，甚是威风。新娘则是凤冠霞帔乘坐漂亮花骄…….后来改乘小轿车，迎亲接客都是大车小辆。迎亲上门，女方上酒上菜，宴请女婿和迎亲人等，临走时，女方端上“条盘”跟女婿要“擦桌钱”，女婿也要“偷”走丈人家一件东西。
新娘化妆好，吃过“离家饭”，盖上“蒙头红”，由嫂子、姐妹搀扶出门，嫂子、姐妹向新郎要“上轿钱”。一路上，逢路口、沟道，都要燃放鞭炮，沿路边的墙上、不时地粘贴方形的小红纸，凡有狮子之类的猛兽雕刻一律用红纸蒙盖……男家门口早就准备好了一挂长鞭，这时，新娘还不肯进门，新郎出了“下轿钱”才作罢。新娘进门，燃放鞭炮，抛撒“喜钱”。进门时，凡墙上写着的和新娘犯冲的属相人都要回避。新娘进入洞房前，先找一个大属相、而且上有父母健在，下有儿女双全的“全欢人”，到新房里走上一遭，寓意要将他的好运带给新人。新娘进入洞房后，婶婶、嫂子（男方）随着进屋关门，要新娘拜过喜神，用两根细线在新娘脸上绞动，薅除新娘脸上的细毛，然后帮新娘将头发挽髻，这叫“上头”、“开脸”或“薅脸”。新郎坐在门坎上，早有人盛上一碗面条，新郎先吃几口，然后再有人端给新娘；意在夫妻以后要同甘共苦、相亲相爱。最后，女方的“娘家人”进婚房查看新房布置，毡条铺盖是否齐全，枕巾、床单是否成双成对，再向婆家要“长命饭”等。
（九）请客、闹洞房
傍晚，村里的亲朋好友、街里乡亲都来贺喜、上礼，家里准备酒菜，大摆宴席。在70年代上礼多少看宴席的好坏评定，这叫“评席”。到80年代以后渐渐统一，无论宴席好坏，从3元、5元、10元，随着物价的增长，一般上20元的居多，关系好的也有50、100、200元的不等。酒足饭饱，新郎、新娘给客人们敬酒、认大小，最后就是闹洞房了。客人陆续走后，留下来的大都是新郎的发小，或在一起长大的朋友，也有辈分大的留下来凑热闹、“弄嘻哈”，说是“头三天，没大小”。闹洞房的大致流程是：互谈恋爱经过、过独木桥、摸圪蚤、倒公粮、喝交杯酒，咬苹果、换腰带……一般游戏无非是让新郎、新娘零距离亲近，也有的干脆把新郎、新娘脱光了弄一个被窝里才罢手。仪式结束后，新郎父母还要给闹洞房的做宵夜、鸡蛋汤等。随着时代的变化，社会的文明进步，一些不文明的闹洞房陋习，也渐渐地退出了新婚花烛之夜。
（十）装枕头
所有的人走后，由（男方）嫂子或姐姐给新人铺床；在被子四角放花生、红枣、核桃，喻义新人早生贵子，有男有女，百年好合；再找三个不同姓的人扫炕、装枕头，扫炕时还要念几句祝福话：扫扫炕沿跟儿，生个小闺女儿；扫扫炕旮旯儿,生个小男孩儿;扫扫前，扫扫后，小两口亲不够。装枕头不能一次装满，每次三姓人一人一把，三个晚上装满，用青线缝合。
（十一）拜礼
婚后次日，新媳妇先拜公公、婆婆，再由婆婆领路，到亲戚、本家给长辈们行“拜礼”。长辈们都要出“拜礼钱”，多少不定。但不能不给，这次跟头个春节一样，“不磕空头”。
（十二）叫闺女（回门）
三天后，是新娘回娘家的日子，一般是新娘的哥哥或兄弟把新娘接回娘家，住七天或九天，叫作“七日富贵”，第八天或第九天回婆家，这里还有个说道；叫住七还八，两家都发，住九还九，两家都有。然后就是请闺女叫女婿，即男女双方的主要亲戚叫新人吃饭，从娶亲之日就排满日程，有的户大，亲戚多，新娘都怀孕了，还没有吃遍。
