“孤独”一词，拆开看便是幼而无父，老而无子，此为古意，如今“孤独”一次的意义变得更加的复杂，孤独应该是精神和心理方面的，而不是因为周围的环境而感到孤独。如果是因为身边一个人都没有，想找一个可以说话的，可以释放欲望的前者称为孤单，后者称为空虚寂寞，孤单和寂寞都是只要身边有人陪着就可以解决，而孤独不一样，真正孤独的人，即使置身于多热闹的人群中也依旧提不起兴致，感到身边无论有多少人，有多热闹，可依旧还是感觉此时此刻只有自己单独一人，仿佛身边的一切人和事物都是离自己是多么的遥远，这是心灵和精神上的问题，不是靠外在的东西能够解决的，所以孤独和孤单并不是可以混为一谈的。
孤独可以解决吗，其实是不必解决的，会感受到孤独的人，往往是有思想的人，没有思想的感受到的应该是叫做空虚，不能叫孤独。傅雷先生说过：赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。仔细回想小时候，小时候的自己会感到孤独吗，最多就会感到孤单，一个人的时候会很害怕，总想着会被妖精鬼怪吃掉，这就是小时候了，有人陪着就没这个感觉了，但要是没人陪着，就会自己幻想出许多奇奇怪怪的东西，虽然算不上是心灵的朋友，但又它们陪着，也就不会孤独了。
虽然置身于热闹之地，但却这热闹之情仿佛离自己非常的遥远，又是怎么一回事呢？林语堂先生对于孤独曾做出这样的理解：孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风。——孩童水果猫狗飞蝶当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。这繁杂华丽的人间充满着欢声笑语，可这又与我有什么关系呢，我只能感觉是一阵风声从我的两鬓吹过而已。林先生可说是确确实实能理解到这孤独的滋味，并把这个词用简短的文字表现的如此之深刻。
孤独不是寂寞，不是孤单，更不是百无聊赖。史铁生把孤独放到了爱情里：没有什么能证明爱情，爱情是孤独的证明。孤独并不是寂寞，无所事事你会感到寂寞，那么日理万机如何呢？你不再寂寞了，但你仍可能孤独。孤独也不是孤单。门可罗雀你会感到孤单，那么门庭若市怎样呢？你不再孤单了，但你依然可能感到孤独。孤独更不是空虚和百无聊赖。孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。孤独不是经济问题，也不是生理问题，孤独是心灵问题，是心灵间的隔膜与歧视甚或心灵间的战争和戕害所致。那么摆脱孤独的途径就显然不能是日理万机或门庭若市之类，必须是心灵间戕害的停止、战争的结束、屏障的拆除，是心灵间和平的到来。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、袒露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。我不能完全赞同他的这一说法，因为有些人不曾拥有过爱情，却也能深深的体会到孤独的滋味，但我却对里面的一句：孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去。表示赞同，前面说过，心中若是什么都没有，那只能说你感受到了空虚，心中充盈着快要溢出来的思想，感受到的或许才是真正的孤独。
能否感受 “孤独”提现了一个人内心以及思想的高度，体会到孤独时也更能清楚的体会到自己的存在，不要总想着去摆脱孤独，接受它，享受它，也未必是一件坏事。
