1.莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》

这句话的难点在于对“莫”、“隐”、“微”的理解，其实，“莫”应该理解为“没有不……”、“隐”是“隐蔽”的意思，“微”是“细微”，两个字都强调“小、小事”。

但是，光理解这几个字还不够，还得知道什么是“慎独”。那么，这里的“慎独”是什么意思呢？其实就是说：要人前人后一个样，要时时叩问自己良心是否有愧。

用现在的话来说，整句话的意思就是“从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。即使一个人独处、无人注意的时候，也要谨言慎行，不做失道失德的事。”

2.吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

这句话难度不大，在《论语》中都学习过，主要注意几个关键字——“省”，视，反省；“谋”，策划，出谋献计；“忠”，忠诚；“交”，交往，合作；“信”，诚信；“传”，老师所授；“习”，温习，练习。

大意是，我每天多次自己反省：替人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？

3.己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》

这句话也相对容易一些，所以不过多解释。大意：自己不愿意接受的，也不能强加于人。

4.君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》

这句话相对较难，这里的“求”是“寻找”的意思，“诸”是“之、于”的意思。整句话翻译成白话文就是：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因；而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任、撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

成语“反求诸己 ”就是出自这里。

整句话的大意就是，君子对自己要求严格，小人则苛求于他人。

5.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语·里仁》

这句话相对简单。在《论语·述而》中还有意思相似的一句话，即，子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。

大意是，看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。

6.人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？——《春秋榖梁传·僖公二十二年》

这句话一共有6个“言”字，所以难点也在于对“言”字的理解，主要是词性的区分。其中，第1、2、5个“言”字是动词，但意思略有不同，第1个和第2个“言”是“能言语、能沟通、能表达”的意思、第5个是“说了（话）、（话）说出去了”；而第3、4、6个“言”字是名词，意思也略有区别，其中第3个是语言、言语的意思，第4个和第6个是“意义、价值”的意思。

所以，整体来看，这句话的意思就是，“人之所以成为人，是因为能言语。如果不能言语，何以称为人？言语之所以有意义，是因为能表达承诺。如果言而无信，言语再多也没有意义”。

7.从善如登，从恶如崩。——《国语·周语下》

这句话很短，但是却并不容易理解。关键在于3个字的理解，“从”指顺随、顺从，“登”是登山，“崩”是“（山、雪）崩塌”。理解了这3个字，方能够完整的理解这句话的意思。

大意：顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。比喻学好很难，学坏极容易。

8.慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·修身》

这句话出自《墨子·修身》，最难理解。但是如果知道墨子是现实主义者，是实干家就相对容易把握了。这里的“辨”是“洞悉本质”的意思，引申为“心如明镜”，“繁”即“多”，“多力”是指那些“干实事、脚踏实地的人”，而“伐”是“自夸”的意思，一般和“矜”连用，意为“恃才夸功、夸耀”。

所以，这句话的大意是：聪明人心如明镜却不过多言语，能干实事却不邀功争赏，这就是他们名扬天下的原因。

9.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

这句话是“亚圣”孟子的名言，相对好理解一些。大意是，（真正的大丈夫）富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，武力也不能使之屈服。

10.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

这句话出自《三国志·蜀志传》，是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人”。

所谓“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，就是说，不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

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一叶一如来      丁酉年夏月整理编辑

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