哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏， 周人以栗。”曰：“使民战栗。’‛子闻之，曰：成事不说， 遂事不谏，既往不咎。”
宰我是孔子的弟子，社指从前的神坛。夏后氏以松，松，有两种解释，一种指神台后面的树，一种指神坛牌位所用的木头。夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗。
前面给我们讲述了一件事情，重点在后面几句。孔子讲了三句话，成事不说，遂事不谏，既往不咎。
成事不说，已成定局的事情，就不要再说了，而我们很多人却经常纠缠不休，我家一个亲戚就是这样，闺女嫁了一个人，说什么也不同意，但年轻人比较有个性，不同意我也该结婚结婚，该生孩子生孩子。最后，抱着孩子回来了，家人还是不同意，搞得两家人关系很差。我就跟她讲，姨，你是在图什么呢？这件事情已成定局，难道你不希望自己的女儿过得更幸福吗？
我们生活当中，其实到处都是这样的事情，很多事情已经发生了，已然是定局，改变不了了，为什么还要揪住不放，不去向前走，朝着更好的方向去发展呢？
遂事不谏，已经做成的事情就不要再去劝谏了。比如说朋友买了一件衣服或理了个头发，我们很多人怎么讲？头发太难看了，衣服真老气，颜色不适合你，人家已经买完了，头发也理完了，我们说完之后，她可能会很烦恼，很痛苦的。再一个，我们认为不好看，别人未必那样觉得，每个人的对好看的标准是不一样的。
我们有时候认为自己心直口快、为人实在，其实只是在逞一时的口舌之欲罢了，并没有考虑到对方的感受，能够给他人带来什么。有人可能会说，那难道要说假话吗？那不是虚伪吗？其实很多事情原本是没有对立的。
我们所认为的真，只是个人喜好，只是在把自己的标准强加于人而已。什么样的人能给别人指出缺点？说话的方式，不会让对方产生痛苦，而且能让对方明白，他下一步要如何提升，这才是真正的帮助他人，否则我们一句话说出来，就导致关系破裂了，让人产生了很多烦恼和痛苦，我们还认为自己在帮助他人吗？
既往不咎，已经过去的事情，即使真的是他人的错，也不要再提了。我们很多痛苦是怎么来的？别人做了什么我们认为不对的事情，就揪住不放，一吵架就把过去的事情翻出来，没完没了的提，得理不饶人，总翻旧账，直到把两个人的关系弄得破裂为止。
过去的事情已经过去了，有人说，可是他犯了很大的错误，可是那又怎么样呢？我们要么可以选择不原谅，如果已经原谅了，还要没事把事情拿出来伤害自己吗？遇事就揪出来，扎自己两下？
