《赤壁赋》文本随想
不是第一次执教《赤壁赋》，也不是第一次再谈起苏轼。可是接到同课异构《赤壁赋》的任务，内心还是有些小紧张，小迷糊。再讲《赤壁赋》讲什么呢？暂且随想一次。
我想讲一点不一样的的《赤壁赋》又觉得自己没有多少斤两，不知道能讲出什么来，就先读文本吧！我觉得第一个字是“巧”全文恰好五个段落，每一个段落都有一个主题，还有一种学习方法。个人觉得是以下几句话。
赏一段美景：骈体文写作的美景读来句式整齐，朗朗上口。怎样发掘此段的美景呢？采用和学生共探究的方式好不好？所谓共同探究就是小组讨论，所以我要设置几个问题带动同学们的学习。问题设置如下：通过朗读你能感受到长江赤壁的美景吗？愿意用最美的形式和大家分享吗？
听一首悲歌：这首歌写得极为凄婉动人，有歌的内容，有歌的声音，有歌的效果，甚至我们都不觉得的夸张手法。这首悲歌写得这样悲凉，怎样才是合适和公开课的表达方式呢？会不会有人想起易水决别，可以读得悲凉而又恳切吗？又没有合适的人选？旁外话—这首悲歌谁写的？屈原！有苏轼自己的影子吗？当然，美人香草，不变的标志。
叹一段历史：在赤壁，在凄美的风景中，在苍凉的悲歌中，苏轼不由自主的想到一个人，感叹他的英雄事迹，感怀英雄不再的悲哀。那一句“而今安在哉？”一直就让我心动，莫名的伤感。虽然清风和明月暂时消愁了，看似“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，怎么就还觉得有解不开的愁绪呢？这样的仙气让苏轼甘心吗？
悟一个道理：有时候自然的力量是伟大的，客人知道“水”和“月”吗？主人知道。不仅知道还有一番巧妙的辩理。你看那月亮有“盈”和“虚”的变化，其实都不曾变化，月亮还是那个月亮。你看“江上之清风”和“山间之明月”在世人眼里的亏损是真正的亏损吗？从历史的长河中变化的不是自然万物，是自己的心。把心交给自然，学会和自然学习，那么人生的困顿、低落、窘迫又算是什么呢？巧妙地呼应了开头的美景——清风徐来，水波不兴！
来一次欢宴：所有的问题想清楚了。人生的境界也就开阔进入了另一番天地。这一次的宴饮真是痛快！“洗盏更酌，相与枕籍乎舟中”最终到了“不知东方之既白”的境界！畅快！
那么所有联系点是什么？美？苏轼的人生？情感的线索？赋体的特征？
解题很重要，虽然很老套，但是实用。以赋为形式，以赤壁为触发点，以苏轼的情感感悟贯穿全文。
11月23日
《赤壁赋》朗读随想
很是喜欢《赤壁赋》的朗读，可是怎么也读不出那个韵味来，要大气一些，要深沉一些，要有情感的起伏变化，要拿得起，放得下，真是波澜起伏，但是有时样样具备的大气慷慨啊！
朗读是有技巧的，是有声音的技巧的，是有用力的要求的。是有习惯的要求的，学了一段时间朗读，可是还是没有太大的突破。所以这节课可以是自己的突破吗？背诵下来没有问题，可是有感情的背诵我自己就觉得需要练习。其实以前是有朗读基础的，为什么渐渐的淡了下来。
反思一下，没有坚持练习，一周一练慢慢的变成了练得少，最终不练了，一切就成了往昔。任何一件事物都要不停地练习着，修炼着，不求进步，但是也不能让自己后退。
反思再次，即使有朗诵的机会，也没有抓住过，总觉得差不多就行了。人生多少次就在这个差不多上完成了，表面上看起来的差不多其实差得太多。是不是有一点善于安慰自己的口吻，真的忽忽觉悟人不能善于安慰自己，应该善于安慰他人！
反思延伸，既然觉得有问题了，是去感慨一番，是去牢骚一番，还是踏踏实实的训练一番。坚定地选择后者，老老实实的练习一下。
轻快的语调朗读第一段。平静的语气交代时间、人物、地点、事件。开始对景物的描写慢一下，轻柔一些。有点想象力的美一些，就是那“清风徐来，水波不兴”。其实后一句就是感受了，“诵”和“歌”字不仅适合开口朗读，而且情充沛。不妨高亢一些，自豪一些。有些过渡的语气是必然的，“少焉”是一个停顿，是另一个开始，是风到月的变化。月就从东山上起来，在斗星和牛星之间徘徊。江山的美景就出来了“白露横江，水光接天”。如果有点空间感有一些由近到远，由上到下的感觉，那么下面的飘逸之感就很好背诵了，“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”。
深沉的第二段。“于是，饮酒乐甚，扣弦而歌之”。是叙述，是交代事件，但是这是重要的事件。诗歌的内容“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。诗经的朗诵方式自然与众不同，所以读得有韵味，有感觉比读得方式更让人喜欢。因为这中间有一个“渺渺”一词，所以和上句有明显的喜忧对比。再讲一个悲伤的故事，有一个会吹箫的客，他似乎懂得了苏轼的感受用箫声表达的委婉凄恻。有正面描写，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅。同时让我们感受到了效果是那样的好-舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
悲伤的客会问，主人是客，客是主主人。其实是怀想赤壁的古人，当然是那声明显赫的曹操。曹操的丰功伟绩是那样的慷慨，是那样的让人热血沸腾。所以读来不免一气呵成之感。不免对英雄的仰望——西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄！这里做个小小的修改，标点的修改，从那个“方”字开始，一气呵成的流淌下去重读了“破”“下”和“东”也，再加上赤壁战场的大气描写，真正是一位当世豪杰！可惜也是不在人世，一般情况下我们会将“而今安在哉？”用反问语气连续多读两遍，来强化自己要表达的惋惜之情。
愀然之悲情是什么时候用什么方式解决的？这就是苏轼的精神世界的折射。有现实生活的自在，况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ），有有宇宙意识羡长江之无穷，有生命命运意识，哀吾生之须臾。最终是自己的人类意识，抱明月而长终，挟飞仙以遨游。
下一段“理”正是从“变”和“不变”的角度，借着“水”和“月”感受到生命的畅想。最终与山水融为一体。在清风和明月中共适人生了。说理不免于冷静些，可是赋体文的句式和气势都让我们更有激情一些。呼呼发现我这样一个弱女子可能还是真的不适合朗诵。在文章的结尾快要放弃自己了
因为想通了，思想的通透是行为上的快意，高兴的用“喜”，甚至高兴到不知东方之白了。到这里，对于朗读的思维我已经放飞了。开始发愁，自己不是朗读的材料，怎么办？
11月24日
《赤壁赋》主线设计之发现之旅
在设计《赤壁赋》的过程中，文言字词要讲，句式要讲，基本知识要讲，可是又不能逐字逐句通译全篇。还要注意文字带来的图画之美，清风明月成了这篇文章的部分代言。还有注意情感变化，一乐一悲一清风。还有文字的主旨之美，亦儒亦道亦释家。这些都是以一段历史，一个历史人物实现了景、情、理的衔接。恰好又是赋这种文体的特征。有绘景，有抒情，有哲理。正所谓伟大的作品必须有伟大的三个意识：宇宙意识、命运意识、人类意识。这一点正好体现在第三段的结尾。
所以，我设计学生活动，自主探究，以一场发现之旅来贯穿全课。发现文言文字和句型之难，发现所汇图画之仙，发现情感起伏之美，发现论辩之新，发现文文人之真，从而体现文章之高超。
11月24日
《赤壁赋》主题设计之“虫二”
所谓“虫二”的谜语是风月无边的美妙情景的浓缩。“虫二”有了边框就是看得到风月，没有边框就是看不到的无边无际的美景了。
自然有现实中的清风明月，在文章的第一段是那样的有魅力。也有虚写的清风明月，不过表达出来那就是曹操笔下的月明星稀，乌鹊南飞。去除字体的烟雾弹，抓住相同的字，不就是“明月”吗？这不就是历史上的清风明月。客人那一问，“亦知水与月乎”？不就是哲学理论上清风明月吗？这一描景，一抒情，一哲理，不就是赋的要求，加上主课问答的形式，赤壁就是苏轼最好的选择了。所以他一口气写下了一词两赋，名流千古。
看得到清风明月，更要看到它所承载的情感历程，简单地用一句诗来形容，一悲一喜一清风。情感历程的变化也是我们对这篇赋体文的执着追求。
这样动人的清风明月是谁带给我们的？当然是苏轼，自认就有了他的乌台诗案，就有个活色生香的苏东坡了。完成人物介绍的任务。
为什么只有苏轼能带给我们这样的清风明月，那是他的精神世界所决定的。
苏轼一度下狱，三度贬官。命运多舛（chuǎn），生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。他复杂思想：
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
围绕着“风月”写了什么，感受到什么，谁写了“风月”，为什么他能写出风月之美景呢？我设计主题为“虫二”这个谜语。
《赤壁赋》结语
永恒的赤壁，永远的苏轼
赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。
赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。
11月25日
