读这本书是在偶然的状况下的。看了简介后，由于最近对这方面心理学的书有兴趣，就好奇了，所以拜读一下。这本书主要表达我们的身体，是和心灵、心理有着密切的关系。很多身体的不适其实是源至于心灵的伤口， 因此真正的健康，是身心灵都应该要和谐的。由此，我们要多关注自己的心灵，照顾它，呵护它。
01 回归你的身体感觉
很多时候，当某些情绪产生了，比如悲伤/愤怒/内疚等等，而我们选择拒绝去接受，不止如此，还拼命的将此情绪压抑。如此，就会将这个情绪隐藏到潜意识当中了。一开始，或许身体会以小小的病痛来提醒你，或许只是小小的感冒，或者只是头痛。我最近有试着仔细观察了一下自己，当我很愤怒的时候，会心跳加快，接着血液循环增加，然后开始身体体温升高，接着会开始头痛，有时候甚至是头昏，再严重些会开始胃痛。之前遇到糟心事后，其实连续几天都会头痛和胃痛。而这次，我一想起就特地的仔细观察了一下身体与情绪的联系。结果发现到，其实当我这么做后，反而怒气消散的很快。当怒气消散了一些，体温也开始正常，头痛虽然还在，但是好多了，至少不至于有晕眩感了。
很多时候我们并不了解，也不会将这些去联系我们的情绪。因此，我们做的是将怒气压下来，同时可能吃止痛药将头痛也一并压抑。久了，当这种压抑累积在潜意识越来越多，就会开始出现更大的病痛，甚至是癌症。当然，这不是一个绝对的原因。生病当然也和很多其他的因素有关。只是说，情绪带来的心理续而造成的身体反应其实，不容忽视。
02 一个心念，就无非是贪和嗔
贪是什么呢？就是希望重温某一种特定的快乐；而嗔呢？却是希望再也不要经历某一种特定的痛苦。我分享我去过的一个静坐营的感想，它让我对贪和嗔，有更多更深入的了解。
静坐营的分享
去年，我参加过一个静坐营，叫 Vipassana Meditation，在世界各地都有中心。这个营为期十天。在这十天内，必须受五戒，即是： 一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。除此之外，我们不可以交谈（只有在特定的时间内被允许和老师一对一的问问题），不可以和其他人有眼神交流，身体触碰。而且，不能看书，写字，看电话更加不必说了。基本上，电话和钱包在第一天就要交出来了。
那你可能会问：那到底那十天干嘛？
基本上，那十天的活动就是；4点起床，安静的（必须时时刻刻保持肃静）洗刷准备，然后慢慢的走去礼堂一起开始静坐。然后，6.30 吃早餐。接着休息一个小时吧，然后再去静坐。直到11点时吃午餐， 过后是午休。接着大约两点又开始静坐，大约4点的时候吃下午茶（通常是香蕉，或是木瓜）。然后休息，再继续静坐。然后再休息，再静坐.....直到晚上九点就回去房间准备睡觉。你或者发现了，晚餐呢？嗯。木有晚餐。因为，过午不食。理由是过午不食可以让肠胃得到适当的休息，让肠胃可以有时间清理干净，这样易于进入禅定。基本上的那十天，就是只能够睡觉，吃饭和静坐。
除了痛，还是痛。
当初，我以为这是很容易的事情，其实不然，刚开始第二天，我觉得全身都不对劲，全身都痛。背部，脚，肩膀，腰，头，胃... 通通都觉得很难受，要不痛，要不麻，要不酸。然后完全不知道可以做什么。结果每个人每天都在洗衣，一件小衣小裤也洗，然后每时每刻休息时大家都是在研究那件衣服干了？这边似乎太阳比较猛，要不我搬去那边晒？
由戒生定，因定發慧，由慧起修
到底这一切的原因是什么？首先，这个禅修主要就是教你怎么去修戒、定、慧， 即是【持戒、禪定、智慧】三者，也就是【由戒生定，因定發慧，由慧起修】。因此，所有的一切，其实就是为了让我们更加容易快速的进入禅定。五戒里的其中一戒，是不妄语吧？不妄语就是不说谎，也不能说不好的事情。那么，直接让我们不准说话，那样肯定守到这一戒了吧！当然，还有一个原因就是，要避免大家由于分享个人经历而产生的贪，和嗔的心念。
在静坐经历的痛苦，大多时候是身体的痛苦，比如说脚麻，脚酸痛这些。这时候，会一直希望痛苦离开，这就是【贪】。 也可能会有快乐愉悦的感受，就是忽然全身有电流通过全身，那种能量从头到脚，然后从脚到头的感受。那时候你会觉得特别的愉悦，因为脚不再痛，不再麻，而且身体感觉轻盈。但是，这个感受或许只是几秒，然后就会消失了。这时候，却会希望这种感觉持续下去，这就是【嗔】。贪和真就会开始产生执着，而执着就会开始成为执念。
放掉执念
因此，每天，老师总会提醒我们，放掉这两个执念，因为，任何快乐的时光，会有结束的时候。同等的，任何痛苦的时候，也是会有过去的一天。因此，不要活在未来的憧憬，也不要活在过去的枷锁，要活在当下。快乐时，享受那份快乐带给你的愉悦。痛苦时，告诉自己总会过去的。透过静坐，让我们将这些道理联系于我们的生活。
所以，不管多么美好的心念、想法、口号和宣言，都不要过于执着。要去察觉它，看它如何发生。
而，不管多么痛苦的回忆或者是情绪，也不要紧抓住不放。静静的观察他，你就会发现，其实很多情绪，可以消融的很快。
