（小孙同学的读后感）

我读《穆斯林的葬礼》时把书丢下了两次，颇有冰心女士少年读《三国演义》之风。冰心读《三国》时，读到关羽、诸葛亮死了，悲痛不已而弃书不读；与之相反，我丢下《穆斯林的葬礼》的原因连我自己都觉得匪夷所思：

它太完美了，让人看了烦。

好了，奇谈怪论暂且搁置一边，先来交代一下本书的主要情节。本书结构简明：分两条线，介绍了一户穆斯林人家三代人的悲欢离合。第一条线是：流浪儿韩子奇被琢玉匠人梁亦清收养，后与师妹梁君璧（下文称韩太太）结婚生子，依靠师傅传授的琢玉手艺以及精明的头脑将事业发扬光大。但天不遂人愿：战争爆发了，韩子奇与姨妹梁冰玉远赴伦敦。出于种种机缘巧合，韩子奇、梁冰玉在伦敦相恋并有了一个女儿，取名韩新月。当二人终于踏上故土，韩太太却不容冰玉与自己同住，冰玉伤心之下将女儿托付于韩子奇，只身一人离去。第二条线是：韩新月长大后去了北京大学英语系，与班主任楚雁潮相恋，却遭到韩太太阻挠；韩太太的亲子韩天星也因为母亲的心计，被迫与初恋情人分手，娶了新月的同学。最终，韩新月红颜薄命因心脏病去世，韩天星也有了一双儿女。世事变迁，韩子奇、韩太太相继去世，梁冰玉终于来看望女儿，却发现一切都已物是人非。

看这情节也挺曲折，感情也挺真挚，怎么会让人读了觉得烦呢？

其实问题不在于情节或感情，而在于作者对人物的塑造不够充分。

用文艺范的口气来说：作者将人物塑造得太完美了。

用大白话说：作者很矫情地编了一个很假的人出来。

这个“很假的人”就是女主韩新月。有多假呢？下面我就详细论证一下。

怎样形容韩新月这个女孩子呢？简单地说，用平凡的“女神”二字来形容她远远不够，因为她简直是为“完美”二字而生的：颜值、智商爆表，温柔善良，才华横溢，是北大高材生，有事业心，渴望爱情，纯洁美好如一弯新月……

请原谅我潜在的嫉妒心，但当我看到这么一连串的形容词时，心中抓狂地呼喊：新月同志，我知道您已经很完美很完美了，但您能不能显露出一点点的小缺点，证明您确实是个17岁女生，不是圣母玛利亚？

韩新月直到最后也没答应我这个卑微的要求。她完美地度过了小说式的一生，最终凄美无比地挂了。

好吧，你厉害，你完美，行了吧。

不行。因为韩新月女士还有一种完美没来得及展示给你看。那就是——性的完美，也就是冰清玉洁。

韩新月在性方面的行为也是无可指摘的。活了一辈子，生前连初吻都没送出去，更别说进一步的性举动了。确实，人家也谈男朋友，还是师生恋，但你看看人家跟男朋友谈的都是什么：拜伦，鲁迅，莎士比亚……说情话时都跟演话剧似的，一人一大段独白。看楚雁潮男神接到新月女神的诀别信后，跑到女神床边都说了什么：先是一句呼天抢地的“你糊涂啊！”（此处是这样形容楚雁潮的：“那双布满血丝的眼睛像在冒火，他那激烈的言辞，像征讨、像报复”）然后是能把人吓哭的训斥：“胡说什么同情，怜悯？那种廉价的，卑微的情感能适用于你和我吗？我是一个感情泛滥、随处抛洒、随处赐予以换去别人的感激的伪善者吗？你是一个精神世界一贫如洗、仰赖别人感情的施舍的乞丐吗？你亵渎了我们之间的爱！”最后是光辉圣洁的爱情表白：“你问我爱是什么？我告诉你：爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，他是人类自发的美好情感，我是因为爱你才爱你，此外没有任何目的！……我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久，这就是一切！”

我一连读了这一长串美文，激动得连气儿都喘不上来：连拥抱都没有吗？没有接吻吗？没有安慰吗？闹了半天这俩人在一起只是因为自己肚里的好词佳句太多，需要找个对象宣泄一下？这像真人干的事儿吗？这样的台词要是放到电视剧里，收视率不得为零啊？！

但作者似乎并不满足于在女主生前描写她的贞洁，还要在新月死后对这个主题进一步渲染。引原文为证：新月的葬礼前，韩太太为她行最后的洗礼，“清水静静地流遍新月的全身，又从她的脚边流下，竟然没有一丝污垢，她那冰清玉洁的身体一尘不染！”

俗话说“盖棺定论”，“冰清玉洁”大概就是作者把韩新月埋葬后为她下的结论。所谓“没有一丝污垢”，就是说这个女孩在生前没有让任何不纯净的东西接近她的身体，这里面既包括污泥、尘垢，也包括异性的身体和对于性的幻想。

我突然感觉韩新月好可怜。为了保持人设的完美，她到死连拥有性意识的权利都没有，也就是说，连拥有自己身体的权利都没有。好像她一生的使命就是坚守着绝对的“冰清玉洁”。似乎在作者的潜意识里，完美的爱情就要排除性的杂念，这样才能一尘不染，成神仙而不成眷属。

真的是这样吗？

那么林黛玉与贾宝玉一起看小黄书《西厢》，安娜·卡列尼娜与年轻军官福伦斯基私奔，她们的爱情就因为有“性”的存在而变得不纯洁？

恰恰相反。安娜、黛玉的爱情才是真正的、尘世间的爱。她们的爱情因为有了“性”的羞涩与缠绵，变得更有说服力，更真挚，使她们与爱人的命运更完整地结合在一起，使她们的形象跃然纸上。反观韩新月、楚雁潮CP，他们之间的感情更像友情，像志同道合的挚友，始终喊着“爱”的口号，却没有真正的“爱”的行动。也许，他们爱情的起点，是楚雁潮见到死去的新月时，精神崩溃，在她面颊上疯狂地印下无数个吻。可惜新月为了维持完美的形象，已经先此一步撒手人寰了。

我们最后对新月做一个整体的评价：韩新月这个人，自始至终都是个完人，没有一丝一毫的缺点。作为一个女孩，她的性格是完美的。作为一个女人，她的身体是完美且冰清玉洁的。但这种完美让读者无法接受，因为现实中这样完美的、禁欲的、不食人间烟火的人根本不存在！

就拿前些日子在网上流行的“完美征婚启事”举例：征婚者们要求自己的对象要有车有房，月薪过万，没谈过恋爱……仿佛口口声声地寻找“完美的另一半”，殊不知“完美”的爱人在这个世界上是不存在的！我们之所以爱上一个人，不是因为他的品行无可指摘，而是因为我们觉得跟他在一起很快乐，这种快乐胜过了他身上的“不完美”所带给我们的烦恼。雷厉风行的人未免暴躁，温柔贴心的人可能软弱，但只要我们真正认为他适合自己，谁又会念念不忘那一点点白璧微瑕？

同样的，我们之所以喜欢上某个小说人物，也是因为他像真人一样，性格中有高尚的一面，也有明显的弱点。林黛玉的多愁善感、八戒的油嘴滑舌、约翰·克里斯多夫的莽撞、安娜·卡列尼娜的暴躁和优柔寡断都是他们性格中的“不完美”之处，但就是这些“不完美”让他们的形象更加真实、丰满，从而使承载他们的作品在历史长河中存留下来。

按照这个思路重读《穆斯林的葬礼》，我们会发现，书中最真实的人物恰恰就是那个最“不完美”的人物——韩太太。在书中她戴着“后妈”和“婆婆”两顶不讨人喜的帽子，性格尖酸刻薄，对待儿女明显亲疏有别……可是这个女人敢爱敢恨，说着我们都听得懂的市井语言，唠唠叨叨却不矫情；做着自个儿高兴的事儿，遵守着自己以为然的准则，一板一眼，丝丝入扣，反而有一番可爱。当其它主人公都沉浸在理想、激情与完美主义中的时候，不完美的韩太太反而使读者感觉，她是全书塑造得最成功的人物形象，是一个真实的人。

总而言之，十分满分的话，《穆斯林的葬礼》我只给六分。原因就在于主人公形象过于“完美”，失去了人性中必有的缺陷，显得苍白无力。

“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各个不同。”如果将列夫·托尔斯泰的这句名言运用到文学创作中，可以引申为：“完美的人格千篇一律，真实的性格各个不同。”正是因为有了不同的性格，有了人性中必然存在的“不完美”，一部好的文学作品中的人物形象才变得有血有肉，栩栩如生。当一个作家能够将人物性格足够鲜明地凸显出来，以至使读者觉着，自己一出门就真能碰见这么一个人，他写的作品才可称为佳作。

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