我并非是一个佛教徒，也没有什么值得说得出口的信仰，我只是对能被他人视为信仰的一切正能量都保持着一颗敬畏的心。
最近又看了一遍宗萨蒋扬钦哲仁波切著作《八万四千问》，以我目前的认知水平和心智，依然对书中描述的佛法知识有诸多似懂非懂，但还是很受益，此书值得推荐和收藏。
此书是一问一答的形式，内容涉及佛教的解释、因果与轮回、修心和修行、学修佛法与日常生活，关于烦恼、爱情、关系、婚姻与我执，关于佛教与现代教育、艺术及社会，关于乘、上师与传承、活佛体制与转世，关于死亡等。
书中总有你想要寻找的答案，佛法的智慧会给你以启迪。
Q：目前在大城市里，有很多才华横溢、相貌美丽的女性，她们独立、善良，也有着善解人意的性格，但却找不到能够结婚的伴侣。这样的女性还在不断增加。仁波切认为主要的原因是什么？您对他们有什么建议？
A：这和关系本身无关，却反应出社会和轮回存在里的一种根本性的变化。在过去，女性被留在知识的暗夜里，被拴住、被约束、被关在家里。现在的女性受教育程度越来越高，变得越来越睿智，并且她们想要独立。
独立的见地和态度在她们的心智里，甚至反映在她们使用的香波里。所以当她们投射出独立的色彩、光芒与光辉的时候，把男人吓走的概率就高了很多。
但这个问题也说明了为什么关系在本质上是有缺陷的，这源自很多综合的因素。首先，试图在一个不完美的世界里寻找完美是有挑战的。其次，在追求独立的同时寻找一位终生伴侣，这有点儿矛盾。也有其他许多因素，看上去微小，却会产生很大的影响，因为当代世界的一切都被设计得让我们彼此疏离。
这些因素包括地点和时间的变化。例如，婚姻制度的意义与价值，在荒漠或者游牧民族的文化里，和在上海和北京有很大的不同。并且，正如我前面提到的，仅在过去的几百年中就发生了巨大的变化。
我们读五百年前描写一对拥有完美关系的小说，我们听浪漫的老歌，或者读儒家的名言，例如关于婚姻价值的名言。但我们身处2015年，电视有那么多可选的频道，这很自然地使丈夫和妻子疏离，因为他们各有自己爱看的节目。
事实上，当代世界的一切，包括所有消费品，都只是在促使我们拥有属于各自的东西，包括各自的车子。婚礼策划师们帮助人们结婚，然而就在同一间公司里，可能有其他人的工作是帮人离婚，因为离婚也是一个好生意。当人们离了婚，他们会购买更多东西，因为他们分开居住。
所以，或许是重新定义婚姻的时候了，永远幸福地活着，就像五百年前在中国、印度或者其他地方的模范婚姻那样，这种事情将不会再发生了。或许如今我们需要像单身广告、约会服务或者相亲网站之类的东西来广而告之：“一位英俊的男人在寻找一位漂亮的女孩作为一个叫做婚姻的公司的共同股东。”你感到孤独和无聊，所以想要一个伴侣；而你也是自私的，所以想要独立。
具有讽刺意味的是，不幸有时有助于婚姻的稳定。例如，我认识一个女孩，她有个患癫痫的男友，所以有要照顾那个男孩的理由，这以某种方式把他们结合在一起。很多时候，丈夫和妻子能很好地一起生活，是因为他们的孩子生下来就残疾和智障。
关于年轻聪明的女士找不到丈夫的问题，我希望自己有个又好又简单的答案，但不幸的是我没有。就像我之前提到的，可以有很多方式去看待这个问题，包括在想要独立和想要终生伴侣之间的明显矛盾。
对于在努力寻找合适爱人的现代年轻女士，可能我唯一能给出的总体建议是不要太挑剔，并要鸟瞰人生。
记住被你接受成为伴侣的那个男人有自己的心识，因此他有自己的习惯，有的习惯甚至连他自己都不知道，所以可能结婚三年后才会显现出来。
你也应当思考一下，自己想要从婚姻中得到的是什么？你要一个孩子吗？婚姻是生产孩子的制造业吗？如果那是你的目标，既然如此，那你的丈夫是否听《第九交响曲》就不那么重要了。
并且你应当问自己，这个男人是否会给你很多自由和空间，是否你也会给他自由和空间。我们很快会说我们会给对方空间，但我们多半不会。
我们也应当不要太执着于和一个伴侣永远幸福地在一起。对这个理想愿望的执着经常会造成很多痛苦。
在一个更加基本的层面，所有这些讨论都表明，轮回本质上是有缺陷的，为了让一些事情看上去行得通，某些其他的事情就进行不下去。
以上是宗萨蒋扬钦哲仁波切的回答，值得说明的是，宗萨蒋扬钦哲仁波切本人有女朋友。
曾经有个朋友向我取经婚后生活经验，我回：没经验，真性情就好。他问幸福甜蜜吗？我回：酸甜苦辣都有。
作为一个已婚人士，诚实的说，有时候真的是很向往单身的状态。
无论哪种状态，单身也好，婚姻也罢，记得要努力成为自己想成为的状态，过上自己向往的生活。
人生苦短，如果可以，尽力忠于自己。
