衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。
《棋王》是阿城的用4天不到写成的中篇小说，小说发表后，一下子就把整个中国文坛给轰动了。
阿城说过：“要写，就要写不一样，要是别人都能写，那还不如不写。”
事实证明，阿城做到了，他的《棋王》发表后，每天都有人慕名而来，短短几天，茶叶居然都喝了5斤。
汪曾祺先生曾说：
“读了阿城的小说，我觉得，这样的小说我写不出来。我相信，不但是我，很多人都写不出来。
这样就增加了一篇新的小说，给小说的这个概念带进了一点新的东西。
否则，多写一篇，少写一篇，写或不写，差不多。”
01
在一个乱得不能再乱，成千上万的人都在说话的车站。
“我”走动着找我的座位号，却发现斜对面一个精瘦的学生孤坐着。
他瞄了我一下，眼里突然放出光来，问：“下棋吗？”
这精瘦的学生就是棋呆子王一生。
每次在中学象棋厮杀的时候，几乎每一次冠军都是他。
初时大家见他其貌不扬，不与他下。他执意要杀，于是就杀。
几步下来，对方出了小汗，嘴却不软。
呆子也不说话，只是出手极快，像是连想都不想。
这就是棋王王一生，棋艺的精湛不在话下。
即使处在这样喧闹的场景中，他仍然下棋下得津津有味，一种自得其乐的自在。
记得，有人说:“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”
这就是棋呆子的境界，身处闹世，丝毫不受影响，只专注于下棋。
02
我旁边儿的人说：“据说你下棋可以不吃饭？”
我说：“人一迷上什么，吃饭倒是不重要的事。大约能干出什么事儿的人，总免不了有这种傻事。”
王一生想一想，又摇摇头，说：“我可不是这样。”
原来，棋王对吃很感兴趣，王一生说：“一天不吃饭，棋路都乱。”
他对吃的兴趣又是那么的细致，吃什么，怎么吃，什么时候吃？他通通都要了解个遍。
以至于“我”觉得他问的这些细节总在腐蚀我，它们与我以前的对生活的认识不太合辙，总好像在嘲笑我的理想。
王一生的兴趣主要就是这两点，“吃”和“痴”，“吃”的是东西，“痴”的是下象棋。
“吃”是为了活着，“痴”是活着的乐趣。
03
人要知足，顿顿饱就是福。
文革是个特殊的年代，尤其是吃这块。只有对饥饿十分敏感的人，才会对吃格外的看重。
王一生，家境不好，母亲去世的早，父亲挣得少，还有一个妹妹，一家的生活费平均不到十块。
上小学时，为了给家里省一点，学校春游、看电影他都不去。
在当时的环境下，难免会忍受饥饿的侵袭，这也是他为什么精瘦的原因。
因为吃是一个难题，所以，他对吃特别虔诚。
文中对王一生吃相的描述，最好的一句就是
有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。
就是这样对吃特别在意的人，格外的注重节约粮食，对满足基本的口福之外从不敢有更高的奢求。
对他来说，油都是超出生活基准线上的东西。
这种吃，是基本生活需求，更是一种生存之道。只有吃，才能活下去。
余华在《活着》中说过：“人活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
04
痴在何处？
王一生：“何以解忧？唯有象棋。”
王一生爱棋，是一次偶然的兴趣。
母亲在世时，他和母亲给印刷厂叠书页子，看到一本讲象棋的书，入了迷，有空儿就到街下看人家下棋。
看了有些日子，就手痒痒，没敢跟家里要钱，自己用硬纸剪了一副棋，拿到学校去下。
下着下着就熟了。
知道王一生爱下棋，母亲去世时，捡人家的牙刷把，给他磨了一副无字棋。
虽然没有字，但这副棋是王一生唯一的寄托，他爱它如命，从不敢随意丢弃。
太盛则折，太弱则泻。
若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。
柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。
这势要你造，需无为而无不为。无为即是道，也就是棋运之大不可变，你想变，就不是象棋，输不用说了，连棋边儿都沾不上。
棋运不可悖，但每局的势要自己造。棋运和势既有，那可就无所不为了。
这是他因为翻垃圾找棋谱所遇到的捡烂纸老头交给他的下棋之道，也是王一生成为高手的关键。
王一生说：“那是他父亲的棋呀！东西好坏不说，是个信物。
我妈妈留给我的那副无字棋，我一直性命一样存着，现在生活好了，妈的话，我也忘不了。倪斌怎么就可以送人呢？”
下棋的人最爱棋，也往往最舍不得把棋送给别人，这次倪斌为他争取来的机会，王一生坦然拒绝。
虽然没有参加象棋比赛，在倪斌的帮助下，王一生有幸与比赛的前三名切磋比试。
在真实的比赛中，却是一对九的局面。
最后，只剩下他与冠军的那一盘。
冠军老者出来，这盘棋，双方都没赢，最后和棋了。
一老一少，和气的局面，下的是棋，更是一种人生境界。
无疑，这场比赛的胜利者是王一生，正是他的执着，他的痴，他用自己的生命贯穿在这棋盘中，他成为了王者。
05
这就是棋王王一生，他虽然下的是简单的一盘棋，但下的也是他的人生格局。
棋品如人，人棋合一。真正的高手往往虚怀若谷，由心而入，不争名利，只为兴趣。
说起王一生的“吃”，不免有些俗气，就是在这俗气中，却蕴含着一种强大的气场。
不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。
衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。
人还要有点东西，才叫活着，谁说不是呢？
虽然我们不能像王一生有一种至上的道家境界，但我们也可以建立一个属于自己的精神世界。
正如窦文涛所说：“我觉得，生活在今天这样一个中国，当所有人都随大流，去粉这粉那，你应该建立一个令自己满足的精神世界，用它来抵挡这个世界上的污泥浊水，哪怕说所有人都不待见你，你依然可以得到人生的极乐。”
