今天是樊登《论语》三十天共读，第二十八天。
【今日论语】乡党篇章十九至二十五章
10.19 疾，君视之，东首，加朝服，托绅。
10.20 君命召，不俟架行矣。
10.21 入太庙，没事问。
10.22 朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
10.23 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
10.24 寝不尸，居不客。
10.25 见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
【学习心得】
10.19 孔子病了，国君来探问，他便脑袋朝东，把上朝的礼服披在身上，拖着大带。
东首，指孔子病中仍旧卧床而言。
杨伯峻在《论语译注》中解释为，古人卧榻一般设在南窗的西面，国君来，从东边台阶走上来（东阶就是阼阶，原是主人的位向，但国君到臣下家中，仍由东阶上下），所以孔子面朝东来迎接它。与樊登老师理解的头朝东有所区别。
加朝服，托绅——孔子卧病在床。国君来时，虽不能穿朝服，仍旧将朝服盖在床上，拖着大带。
这一章从孔子生病的细节中，体现对国君的尊重，时刻按礼仪行事。
10.20 国君招呼，孔子不等待车辆架好马，立即先步行。
孔子行为反应的是内心深处的忠君思想，对礼制保有足够的遵守和敬畏。
10.21 孔子进入太庙，每件不清楚地事情都会问。
“盖有不知而作之者，我无是也”，“多见而识之”，对孔子而言，不懂的就及时问，学习是最重要的。
10.22 朋友死亡，没有负责收殓的人，孔子便道：“丧葬由我来料理。”
以为人重，有仁爱之心的孔子，定然会做这样人道主义的事。
10.23 朋友的赠品，即便是车马，只要不是祭肉，孔子在接受的时候，不行礼。
孔子的礼仪并非是物质的。朋友赠与即便是车马这样贵重的物品，因为没有道义上的需要，孔子接受礼品时，并不行礼。
10.24 孔子睡觉不想死尸一样直挺挺的躺着，平日坐着，也不像接见客人或者自己做客人一样，[跪着两膝在膝上]。
“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子平时在家，并不想有客人在时那样拘谨刻板。
10.25 孔子看见穿孝服的人，就是极亲密的，也一定改变态度[表示同情]，看见戴着礼帽和眼睛瞎的人，即使常相见，也一定有礼貌。
乘车时遇见穿丧服的人，便把身体微微地向前一俯，手扶着车前的横木，表示同情。遇见背负着国家图籍的人，也同样俯身在车前的横木上，表示敬意。一有丰盛的肴馔，一定改变神色，站起来。遇到迅雷和大风时，一定改变态度。
狎（xiá），指亲近而态度不庄重。
式，同“轼”，古代车前横木叫“轼”。这里用作动词，表示用手伏轼。
对任何人，孔子都有足够的尊重，不管是达官显贵，还是眼睛有疾，还是家里有变故的人，他都用自己的行动表达尊重。
