印度裔美国人乔•卡巴金在美国麻省理工学院拿到生物学博士学位。毕业后却在麻省医学院，探索起正念疗法。《正念，此刻是一枝花》是由乔.卡巴金所著的，一本关于修炼“正念”的书。
何谓正念？我宁愿仅仅把正念当作清明生活的艺术。正念是保持清醒的能力，是全身心的存在和澄澈视物的能力，是我们与生俱来的能力。
本书主要分为三个部分：
一、探讨的是从事或深化正念修习应遵循的基本原则和背景情况；
二、探讨的是与正式的冥想修习相关的基本知识；
三、探讨的是正念的各种运用及其前景。
书中对于正念的定义是：“有意识的，不带评判的关注当下。”这是一种集中注意力的方式。在《第七感》中丹尼尔•西格尔通过脑科学介绍了大脑可塑性，通过集中注意力能刻意修炼我们大脑的不同部位。经研究，通过正念练习，整合记忆和情绪的海马会增大，而引发恐惧的杏仁核则变薄。正念是持续深入探索的过程，由此带来的觉察帮助大脑中产生新的神经通路链接，产生洞察力、创造力和智慧。
正念，是让我们认真的去“听”，听一听在此刻，在当下，周围发生的情况；听一听，这个真实的世界实际正发生着什么，不去判断，不去评价，不去臆想，就真实的打开你的耳朵，去听，去感受真实，去感受当下。当我们打开耳朵，关闭大脑，真实才会出现。
正念，接受本原的自己，接受当下的你，以及身边正在发生的一切。正念不是要去“那里”，而是让你停留在“这里”。而“这里”也就是“那里”。正念强调回归原点，回归本来的生活，在日常的生活中修习，无论你去到哪里，你的思想也跟着去了那里，所以不是“逃避”，而是“转变”。
正念是不伤害，如果不能做什么有用的事情，起码不要伤害。正念，就是让你感受“我”，认识“我”，接受“我”，而“我”，是一个时刻在更新的思想体。是接受当下的你，哪怕它有缺点和不足，也是完美的。它不是你一定要成为一个大人物，你就是你本来的样子。
正念核心是修习，正念冥想，禅修（形式包括山之禅，湖之禅，行禅，立禅，卧禅等）。它的理念包含有东方的禅心修行，又不完全东方般深邃。像是改良过的禅修理念，正因如此才被人易于接受。
正念冥想是以特定的方式，通过系统的自我观察、自我探索以及有意识的行为使自己更全面地把握自我。它不是冰冷无情、剥离剖析式的。正念修习的全部要旨在于温和、欣赏和滋养。
生活处处皆可修行，保持正念，放慢节奏，一次专注一件事，不管是呼吸，走路还是其他。正念让我们内心澄明，安定，和善，更接近于做人的本质。
爱自己的一切，外在的内在的自己。接纳自己，内在的外在的自己。所有的事情都是修行，读书是，工作是，做父母是，做子女是，在修行中让自己变得越来越平静，充满勇气。
正念修习是一种非常强大的工具，它能使我们蜕变，使世界发生转变，它能帮我们疗伤，能治愈世界，尤其如果你把它理解成一种存在方式，一种清醒生活的方式。愿我们持续不断地、一遍又一遍地致力于体悟我们身心中最深刻、最美好的东西；愿我们呵护我们最真实的本性，使之发芽、开花；为了离我们或远或近的人，为了我们认识或不认识的人，使之每时、每天为我们的生活、工作以及世界提供滋养。
生活处处皆可修行，保持正念，放慢节奏，一次专注一件事，不管是呼吸，走路还是其他。正念让我们内心澄明，安定，和善，更接近于做人的本质。
