巢湖的桥，远没有巢湖的山水有名。外地游客来此，皆是慕巢湖山水之名而来的。但我却独爱巢湖的桥，闲暇之余，总爱到那些桥上走走，看看，品味它们走过的岁月沧桑。
二十多年前，我随爱人来到这个城市，虽然远离故乡，但置身于这个幽静恬美的小城，我丝毫不感到陌生，反而觉得有一种久违的感觉，或许是和这座城市投缘的缘故吧。
那时候的我们，没有住房，租住在郊外的一处民房。说是郊外，其实和城区只隔着一座桥，那座桥叫“浮桥”，它是我在巢湖认识的第一座桥。
那是一座简单的水泥桥，没有一丁点的美感。
听老人们说，最早它只是一座木桥，摇摇晃晃的，所以被冠以“浮桥”。
它的使命似乎就是将城南郊外和城区相连，就是这样一座普通的桥，至今却仍在我心里占据着重要的位置。因为它见证了我和爱人白手起家的艰辛，也烙下了我们幸福的身影。
多年后的今天，每每路过，我都要停下来，好好看看它，尽管它已被修茸一新，但我觉得它还是那样的亲切，像一位老朋友，时常惦念着。
后来我们搬家了，搬到我们单位的宿舍楼住了。就在我们宿舍楼不远处，又有一座桥，这座桥比起城南的那个“浮桥”，可谓历史悠久，它叫“抱书桥”。我很奇怪这座桥的名字，经常向附近的老人请教，又查阅了大量的资料，于是，脑海中便有了一个悲壮感人的画面：
很久很久以前，旗山脚下（旗山是亚父范增的故里，人称亚父山），一条小河曲折蜿蜒，流进裕溪河，入长江。因这条小河隔断了两岸村民的往来，人们便在河上架起了小木桥，后又改为三孔桥。
北宋哲宗绍圣（1094—1098年）年间，朝中出了蔡确、蔡卞、吕惠卿、章惇四个佞臣，他们把持着朝政，欺上压下，祸害黎民百姓，百姓骂他们是“四害”。
当时，亚父山之西有个小村，出了个明贤吕士元。此人读古人书，存圣贤心，立志要以天下为己任，常为国事焦虑，真所谓位卑未敢忘忧国。他不断上书弹劾“四害”欲救百姓于水火之中，但却希望渺茫。于是，他便三更灯火五更鸡，想凭借发愤苦读走仕途为民办事，无奈屡试不中，只好颓丧地回到家乡，对前途更感茫然。
一日，他整理好视如珍宝的书，又拾掇起奏章原稿，抱在怀里，愤然说道：“当今四害不除，必然民患日深，吾生乱世，不能匡济时艰，与其老死田园，也于世无益，不如早早去死。”说罢便效法先贤屈原，从桥上纵身跳河身亡。人们把他从水里打捞上来后，见他双手仍紧紧地抱着书。
好一位壮志难酬的孤愤之士！后人为了纪念他，便称此桥为“抱书桥”，旁边的村庄也称“书桥村”。
我被这样感人的故事深深的感染着。儿子出生后，我总爱带着小小的他在桥边散步，给他讲古代那个“抱书投河”的故事；看着不远处的旗山，给他讲楚汉之争，讲亚父的传说。我曾在那条美丽的小河边浣衣洗菜，儿子在岸边的草丛里逮蚱蜢儿，爱人支一根钓竿，俨然像一个钓鱼翁……纯朴的民风，善良的乡亲，让儿子在那里度过了一个愉快的童年。
儿子上学时，我们搬到了城里。城内的天河环绕着在我们的门前屋后流淌着。天河是既连着巢湖也通着长江的一条内河。
我至今也不能准确地说出天河上有多少座桥。
那时候的我们，每天要经过三座桥：古老的草城桥、贯通东西城区的健康路桥、景色宜人的团结路桥。每座桥都造型独特，都有不同时代的文化背景，也都留下了我和儿子匆匆抑或悠闲的脚步。
儿子曾写过一篇赞美桥的作文，并将台湾诗人余光中在《桥跨黄金城》中的名句：“桥是美妙的东西，它架在两岸，原为过渡而设，但是人上了桥，却不急于赶赴对岸……”摘录在文中，结合自己对家门口几座桥的情感，写出了一篇被老师大加赞赏的好文章，还上了晨刊。儿子和我一样，也深爱着一路伴他成长的巢湖的桥。
近几年，我终于花时间走过了很多以前从未走过的巢湖的桥。八百里巢湖，支流港汊众多，当地俗语云：“巢湖三百六十汊”。有汊就有河，有河就有桥，只是岁月变迁，有的古桥已完成历史赋予的使命，如今已繁华不再，只在那儿静听身下流水的故事。我记下了它们的名字：高林河上的高林桥、烔炀河上的麒麟桥，柘皋西桥、洗耳池桥、样巴街桥……还有很多这样的千年古桥，我苦于不能一一道尽，还好可以拍下几张照片，以追忆它们昔日的辉煌。
古桥的隐退，自然有新桥诞生。从城区的天河到绕城的环城河，再到浩瀚的巢湖湖面上，陆续架起的一座座气势恢宏的新桥，又让我这个对建筑一窍不通的桥迷生出诸多赞叹。
我或驾车或徒步，带一个相机，总爱在黄昏时立在桥边，欣赏这些新世纪建筑师们的杰作，我在心底向投身于道路桥梁设计建造的人们致敬！也向这一座座巢湖的桥致敬！
