【读经典】

先看卦画和标题：

从卦画上可以看到，同人卦是乾上离下，上卦乾为天，下卦离为火，天火同人。熊熊燃烧的火焰象征光明和希望，向上窜动融合于天，就是志趣相投的同人之象。展示了一种天下为公、世界大同的理想境界！

从卦形上看，同人卦中只有六二一个阴爻，处于内卦的中正之位，从而不失其正，向上与乾卦的九五阳爻相应。阴阳相合，同归于正，解决了之前否卦的不利局面，君子行正道，以心感召天下同道，故能拨乱反正！

接着看正文和卦辞：

原文：同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

简单翻译下：同人卦，大家聚集在野外，统一思想行动，亨通顺利。有利于涉过大川险阻，有利于君子坚守正道。

《彖》曰：同人，六二阴爻柔得位、得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川。”乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

简单翻译下：彖辞说同人卦，柔顺的六二阴爻居于下卦中位，与上卦乾卦的九五阳爻相呼应，称为同人卦。同人卦说：“同人于野，亨，利涉大川。”这是乾阳之道所起的作用。坚持中正，刚强健达，与天子的正向理想呼应，这是君子的端正。只有君子才能沟通天下人的心志！

《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。

简单翻译下：象辞说上卦乾为天，下卦离为火，这便是同人卦的卦象。君子从此卦中受到启示，明烛天地，照亮万物，以分辨族类，辨明事物。

最后是具体的六爻：

初九：同人于门，无咎。《象》曰：出门同人，又谁咎也。

简单翻译下：出门与人同心同德，统一思想，没有灾祸。象辞说：出门与人同心同德，又有谁会遭受灾祸呢？

六二：同人于宗，吝。《象》曰：“同人于宗”，吝道也。

简单翻译下：只与同宗的人统一思想，心胸狭窄将会面临艰难。象辞说：“只与同宗的人统一思想”，这是狭隘的忧吝之道。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。

简单翻译下：这里的莽，是草丛，密林的意思。将军队隐蔽在深山密林里，登上高陵观察，三年不发动战争。象辞说：“将军队隐蔽在深山密林里”，因为敌人太强大。三年不发动，是稳中取胜，安全可行。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。《象》曰：“乘其墉”，义“弗克”也。其“吉”，则困而反则也。

简单翻译下：登上了敌人的城墙，不再进攻占领全城，吉祥。象辞说：“登上了敌人的城墙，不再进攻”，是因为道义不合，不是正义之战，遇到困境审慎决策，最终回到正道上，所以是吉祥的。

九五：同人先号咷而后笑，大师克相遇。《象》曰：“同人之先”，以中直也。“大师相遇”，言相克也。

简单翻译下：聚集一起，先嚎啕大哭后大声欢笑，大军赶到相遇，最终克敌制胜。象辞说：“聚集一起先嚎啕大哭”，是大家内心的意志一致，有中正直率的正义在。待到大军相遇会合，相互分享胜利的事情。

上九：同人于郊，无悔。《象》曰：“同人于郊”，志未得也。

简单翻译下：聚众于郊外，同心同德，自然没有忧悔。象辞说：“聚众于郊外”，但是志向还未实现，大家仍须努力奋斗。

【写心得】

同人卦在否卦之后，阐述了解决不利局面的方法，那就是天下为公，和同团结。上卦的乾天刚强不息；下卦的离火明亮热情，强调了志同道合的重要性，彼此之间要和而不同，同心戮力，众志成城，共谋大业！

乾上离下的同人卦，充满了光明乐观、蒸蒸日上的气象。具体要求初爻团结民众；二爻心中无私；三爻谨慎行动；四爻坚持正义；五爻排除万难；上爻顺天应人！

这里的“同”也很有讲究，既不是盲目地追随，也不是强权式的同化。要的是同心同德的盟友，坚守正道之友；而且同的存在不是为了消灭异，要有博大的胸怀，“君子以类族辨物”，接纳异己的存在，才能自然地和谐共处，实现真正的大同世界！

【做冥想】

永远流动不息的生命，不会无视天地能量的闭塞，寻找志同道合的伙伴，找到打破僵持突破口，要的是心与心的交会，人与人的和谐，集聚能量让原本不交的阴阳二气重新运转，焕发生机！

中华民族的大同思想就源于《易经》。君子和而不同，小人同而不和。摒弃狭隘，消除异见，团结一切可以团结的力量，凝聚一切可以凝聚的力量；统一思想，精诚合作，充分发挥团队的力量，“桃园三结义”的美名永远闪耀！

“四海之内皆兄弟”，便是天下大同的气象了；“同人于野”团结起大批志同道合者，自然“利涉大川”；以我心同理他者之心，自然获得对方的心心相印，“众人同心，其利断金”，何愁不能扭转乾坤，成就一番大事业呢！

中华文化素来强调团结和谐的重要性，韩非子曾说：“一手独拍，虽疾无声。”一张手掌纵使再有力量，速度再快，也是无法拍出响彻的声音。抛开英雄主义和逞强意识，待人以诚加上谦和包容。方能风雨同舟、和谐协作，为天下大同的理想而努力奋斗！