“岐黄”一词来源于中医学奠基之作《黄帝内经》，书的主要内容是黄帝、岐伯以问答形式讨论医学，岐黄为岐伯与黄帝二人的合称， 并被后人称为医家之祖，后用“岐黄” 引申为中医学的代称。
本文主要是向从未了解过中医学的人普及相关的中医知识。
讲中医，首先从阴阳开始讲起，别以为这个词看起来玄乎，我们跳开道学太极等这些先入为主的观念，用一种归类的眼光看它，就会发现，其实阴阳只不过是一种分类方法而已。
寒为阴，热为阳，水为阴，火为阳，地为阴，天为阳，自然界的万事万物都有阴阳之分，人体也有，人亢奋、活跃、激动的状态为阳，人消沉、木讷、镇定的状态为阴。
这样分阴阳有什么作用呢？对于用现代科学的思维来看世界的人来说，并没有什么作用，然而对中医学来说，阴阳是治病的根本。
举个简单的、容易理解的例子，甲状腺功能亢进的患者易激动、怕热、烦躁失眠、食欲亢进、多汗，我们可以将此归类为阳的状态，甲状腺功能减退的患者表情呆滞、反应迟钝、嗜睡、畏寒、少汗，我们可以将此归类为阴的状态。
古代的人哪里知道有什么甲亢甲减这种东西呢？但是它们知道把这两种病的不同症状用阴阳归类，再用寒热虚实表里继续分类，从而用同样用阴阳寒热虚实表里来分类的中药来治疗，如果病证的性质和中药组合起来的性质对应的很好，这些症状就有可能很快就缓解了。
现代医学治疗甲亢，用抗甲状腺药物，甲亢嘛，可不得就抗甲么？思路很清晰很明确，其实中医也是这种情况，但他不管你什么甲状腺激素啥的，他看到你这症状表现为易激动啊怕热啊烦躁失眠啊这些，把你归类为阳证、热证，怎么治呢？
要说怎么治，中国所有的没有医学背景的家庭都知道，上火了怎么治？上火也是属于阳证、热证，喝几包板蓝根，吃点牛黄解毒片啊！当然我在这里并非说甲亢就去喝板蓝根，没这个意思，我举这例子是为了让人更好理解中医的治疗手段和思路，先从最简单的阴阳寒热说起，但中医没有这么简单，不要以为只要是表现为热证、阳证就用板蓝根，还要分表里虚实的，这个后面会讲。
板蓝根是什么药？别扯抗病毒，虽说它的确有这个作用，但中医不讲这个，中医把板蓝根归类为寒凉药，牛黄解毒片也是一样的寒凉药，而且比板蓝根更寒，寒凉又归类为什么？归类为阴。
那这思路清晰不？清晰了，看上去是阳证的、热证的病，咱们就用寒凉药。反之，看上去像阴证、寒证的病，我们用热性的药治疗它，所以中医从诊断、治疗都有阴阳表里寒热虚实的归类在里头，脱离了阴阳表里寒热虚实的诊断，你去用中药，那真的真的不叫中医，提出废医验药的人，不是蠢，就是坏，蠢就蠢在，不知道中医理论跟中药是一体的，坏就坏在，废了中医理论，中药也别叫中药了，整个中医都没了，他们是想蒙骗谁？想误导大众以为废医验药就是取其精华，去其糟粕？
以上用最简单的、也许不得体但也较容易理解的方式聊了下中医的大体上的治疗思路。现在要讲到中医学之祖——《黄帝内经》了。
在《黄帝内经》里有句话说的是：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”这句话的字面上意思很容易理解，就是善于诊治疾病的医生，在收集病人的气色、舌色、脉象、病史等病情信息时，首先会分辨清楚他究竟是阴证，还是阳证。
阴阳，是治病的根本，是治病的总要纲领，分清楚了阴阳，在治病的大方向上就不会错。
再说刚才那个甲亢的浅显的例子，甲亢的现代医学治疗，大方向是减少或抑制甲状腺激素，不管你是用硫脲类抗甲状腺药物，还是咪唑类抗甲状腺球药物，亦或是碘131的放射治疗，总之你是在减少和抑制甲状腺激素，而不是增加体内的甲状腺激素，你明白了大方向上的治疗，肯定就不会给一个刚确诊的甲亢病人左甲状腺素治疗吧？
中医也是如此，分清这个病人大体上是阴证、寒证，还是阳证、热证，在用药上面也会很清晰明确。
我打个比方，把“烤串、炸鸡”比作热的“药物”，把“冰棍、冰淇淋”比作寒的“药物”——它们当然不算药物，这里只是打比方，为了让大家更容易理解中医的阴阳寒热。
有个叫小明的人，他最近上火了，脸上长痘，舌头生溃疡，还有牙龈肿痛，对于这个病情，大多数人都知道，这就是阳证、热证，我们该用寒凉的药物，但假如有个叫小鹏的，是个庸医，他看不出来这个是阳证，他都没有分清阴阳，直接对小明说：“啊，你这个病，我给你开一只炸鸡，三串烤肉，现炸现吃，就这样治！”
大家觉得小明吃完这个“药方”会好不？显然不会啊，第二天起来别说前面的症状没缓解，可能喉咙都会痛，声音都嘶哑了。为啥没治好？因为小鹏这个庸医，对阳证、热证下热性的药物，这不是在加重病情么？
有个叫小红的人，每年冬天来月经的时候，都有非常剧烈的痛经，痛得死去活来，夏天的时候也会痛，但痛得没这么厉害，她还很怕冷，容易拉稀便。她很不幸，撞上小鹏这个庸医，小鹏说：“来，把这一根冰棍，两个冰淇淋吃了！就这样治！”
结果小红不敢吃，为啥？她痛经的时候喝点凉水都受不了啊，还吃冰棍？这也是没分清阴阳的一个例子，用寒凉药物去治疗寒性归类的痛经。
《黄帝内经》还有一句话——“热者寒之，寒者热之”。这是个治疗原则，不必解释，就能知道是什么意思。得了热证的人用寒凉的药，得了寒证的人用温热的药。
通过上面的例子，想必对阴阳寒热有个初步的认识，也应该懂点为啥好多中医开的方子根本没有效果，又为啥少数有经验的中医开的方子一剂见效。
阴阳重要么？重要，而且极其重要，治病必求于本，这个本就是阴阳。没搞清楚阴阳，就没搞清楚治病的大方向，如此病情不但不会好，没加重就算运气好的了。这种治病的大方向，对中医来讲是分清阴阳，现代医学也有治疗总则，这些都是相通的。
看到这里，部分天真的骚年们，可能以为中医就分个阴阳、分个寒热这么简单？要真有这么简单，中医也不算什么博大精深的东西，也大概率流传不下来。
分清阴阳只是刚挨着中医的边边而已！
病人的病情大多数是复杂的，不管是学中医的，还是学现代医学的，都会有种病人不按照教科书生病的感慨。
要讲分清寒热，有时候还真不好分清，有时候这个部位是寒，那个部位是热，病情开始主要是寒，后面变成了主要是热，那么在用寒热的中药时肯定要继续分清，哪个部位寒？哪个部位热？这个中药是治疗哪个部位寒的？那个中药是治疗哪个部位热的？
在寒热错杂的时候，要以哪个为主？寒多热少？热多寒少？是以寒凉的中药为大方向，加点温热的中药，还是以温热的药为大方向，加点寒凉的药？
你好不容易分清了寒热，又傻眼了，等等，还有表里呢？这是表证，还是里证？一般来说，表证就是以头身疼痛，鼻塞、喷嚏等为常见症状，里证以内脏证候如咳喘、心悸、腹痛、呕泻之类表现为主证，还有个以胸胁苦满为主要表现的既不是表证、又不是里证的半表半里证。
表证、里证，跟寒证、热证一样，不是孤立存在的，不是说有表证就不能存在里证，有里证就不能存在表证。
你好不容易搞清楚了表里寒热，又又傻眼了，等等，还有虚实呢？是虚证？还是实证？要知道，即便是一个小小的感冒，都有虚实之分，没分清楚这个，治疗效果肯定不会好。虚实的解释以后有机会再举例说明。
虚证、实证，跟表证、里证、寒证、热证一样，不是孤立存在的，不是说有虚证就不能存在实证，有实证就不能存在虚证。
你好不容易搞清楚了表里寒热虚实，还是一样不会用中药，为啥？还有脏腑呢？气血津液呢？这个病人是心火还是肝火，亦或者是胃火？是气虚？血虚？还是血寒？
对的，你还要分清楚，五脏六腑和气血津液跟表里寒热虚实的排列组合。
你经历了几年门诊中医生涯，总算对这些东西有点眉目了，下药也更准确了。
某天，你又被住院部的医生邀请去会诊，看一个危重的病人，这个病人表现为自觉发热、面色浮红、躁扰不宁、口渴咽痛，你一看，心里想，哎哟这不是典型的阳证、热证么？一剂峻猛的寒凉药下去，病人死了。
咋回事呢？原来这是真寒假热证，什么意思？就是病人体内其实是寒证，只不过病情太重了，寒得太过了，以至于临床表现会出现所谓的“热证”，但这是假热，不是真热，这个时候绝对不能用寒凉的药物，否则药到命除。
真寒假热实际上是阳虚阴盛而阳气浮越，又叫阴盛格阳证。
《黄帝内经》里头有句话说“阴阳离决，精气乃绝。”这代表了生命的终结，而阴寒太盛，逼得阳气浮越在表面，这就是阴阳即将离绝的征兆，万万不能不辨阴阳而误治。
你经历了这个病例后，才发现，到头来，自己连阴阳都还没分辨清楚。于是你又想起了《黄帝内经》的那句话：
“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”
阴阳重要吗？极其重要，它就是中医治疗疾病的大方向啊！
