【原文】
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫惟弗居，是以不去。
【译文】
天下人都知道美之所以为美，就是显露出丑了；都知道善之所以为善，就是显露出不善了。
所以有和与无互相依存，难和与易相反形成，长和短互相比较，高和下互相依靠，音与声互相和谐，前与后互相跟随，这是永恒的现象。
因此圣人用无为的方式处事，用不言的教化：万物自然兴起而不首倡，生养万物而不占有，培养万物而不倚仗，功成业就而不居功。
正由于不居功，因此，他们的功业不会泯没。
【注释】
（1）斯恶已：就显露出丑了。
斯：表示转折，意为则，就，于是。
恶：丑陋，与美相反。
已：肯定的语气词，相当于“了”。
（2）相生：互相依存。生，存。
（3）相成：相反相成。成，成就。
（4）形：比较，显现。意指通过比较看出来。
（5）声音相和：音与声互相和谐。
（6）圣人处无为之事：圣人用无为的方式处事。无为，不忘为，顺其自然，无为而治。
（7）作：兴起，意为生长。
【自己的感悟】
自然规律充满了对立面，例如，丑与美，善与恶，有和无，难和易，长和短，高和下，前和后。所有这些都是自然本来就存在的规律，一个事物的出现定会伴随着另一个事物，相互对立，相互统一，是自然规律的常态。
告诉我们做人做事要遵循自然规律。顺势而为，不要制造事端，保持内心的平静，美与丑，善与恶，各存百分之五十的确定性，还有百分之五十的不确定性。那么，我们还何必在意别人对你的看法，相信哪些流言蜚语呢！
由于，看问题的观点和视角不同才出现了变化，比如，早上的太阳，中午的太阳。傍晚的太阳，太阳还是那个太阳，通过时间的推移产生了变化，事物是在一直运动着的，但运动有着不变的东西，就好比，那个太阳，正所谓，万变不离其中。
如此引出苏轼的一首诗，《题西林壁》
【宋】苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首诗描述了庐山不同的形态和变化，无论从远处和近处，山外，山内，山顶，山底等不同的方位看庐山所看到的气势各不相同，也就是说，只有离开庐山，跳出庐山看庐山，才能全面把握庐山的真面目。
人生的路也是从无到有，成功和失败也是从无到有，“无”准备了“有”，又从“有”到了“无”。难挑战易，战胜了难就变成了易，万事万物，相生相克，相反相成。
在生活中要勇敢面对困难，越是困难面前越不能低头，一直坚持下去，就会越干越熟练，看似困难的事也变得简单了！
遵循万事万物的自然发展规律，有了成绩也不能据为己有，更不能自我膨胀。不占有，才不会失去。
有道的人，绝不会说那些无用的空话和假话，不和别人较劲，而让事情自然而成，不会在人面前夸夸而谈，而使教化变得润物细无声。
