弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。

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今天学习《论语》公冶长篇第十四则。

1、原文

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

2、译文

钱穆白话试译

子贡问道：“孔文子何以谥为文呀！”先生说：“他做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻，这就得谥为文了。”

傅佩荣注解

子贡请教说：“孔文子凭什么得到‘文’的谥号？”孔子说：“他聪明有爱好学习，并且不以放下身段向人请教为可耻，所以得到‘文’的谥号。”

孔文子即卫国大夫孔圉（yǔ），“文”是其谥号。谥号是人死之后所得到的名号，古代根据一个人一生表现的特色，死后给他一个尊称，通常是取其优点来表彰。譬如勇、文、德、孝，这些都是谥号。孔文子“敏而好学，不耻下问”，所以得到“文”谥号。

“文”有六个类别，即经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民、愍民惠礼、锡民爵位。孔文子的“文”指的是学勤好问。

“下”指向比自己年龄小、辈分或官位低的人请教。虽有上下之区分，但是好学者是不会在意这些的。不管身份、角色、年龄、辈分，只要别人懂得比自己多，就向他请教。

再孔子眼里，一个人能好学就不简单了。《论语》里“好学”总共出现过四次，一次是说君子（【1.14】），一次是说孔子自己（【5.27】），一次是说颜渊（【6.3】），还有一次就是说孔文子。

3、绿窗幽梦学习心得

孔文子其人其事，根据《左传·哀公十一年》记载：“冬，卫大（同“太”）叔疾出奔宋。初，疾娶于宋子朝，其娣嬖。子朝出。孔文子使疾出其妻而妻之。疾使侍人诱其初妻之娣，置于犁，而为之一宫，如二妻。文子怒，欲攻之。仲尼止之。遂夺其妻。”

看看这个故事，我们就能看到孔文子本身很多行为有可指摘之处。他看着子朝逃跑后，就让太叔疾休掉子朝的女儿娶了自己的女儿；看到太叔疾不忘之前的妾媵，自己作为卫国大夫，想要出兵攻打君主；攻打不成，又把自己的女儿抢夺了回来。

对于这种行为的人，怎么还能够以“文”作为谥号呢。孔子没有指出孔文子的这些不当行为，而是对学生解释了孔文子身上的优点：聪敏且不自以为是，还能够有非常谦逊的好学态度；不以身在高位而自傲，还能向居于下位的人请教。做到这些，也无愧于“文”这个谥号了。

4、弘丹学习心得

“敏而好学，不耻下问”这两个词是我们非常熟悉的，出自《论语》的这一章。

我们现代人觉得“好学”是很简单的事，但在孔子眼里，一个人能好学就不简单了。

《论语》里“好学”总共出现过四次，一次是说君子。【1.14】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“一个君子，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向至行高尚的人请求教导指正，这样可以称得上是好学的人了。”

一次是说孔子自己。【5.27】，子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”【译文】孔子说：“就是十户人家的小地方，一定有像我这样做事尽责又讲求信用的人，只是不像我这么爱好学习而已。”

一次是说颜渊（【6.3】），哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”【译文】鲁哀公问孔子说：“你的学生里面，谁是爱好学习的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的爱好学习。他不把怒气发泄再不相干的人身上，也从不再犯同样的过错。遗憾的是，他年纪不大，已经死了。现在没有这样的学生了，没有听说爱好学习的人了。”

还有一次就是说孔文子的，这就这一章。在【5.27】孔子只是说自己好学，没有说怎么样称得上好学。怎么样称得上好学摘录在下面，大家自己好好琢磨下，怎么样做一个好学的人。

1. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

2. 不迁怒，不贰过。

3. 敏而好学，不耻下问。