李世民曾说：以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
昨晚看完三毛《撒哈拉的故事》颇受震撼，再加上今年电影《八佰》的上映，想起了去年参观过的南京大屠杀遇难同胞纪念馆，感慨历史的镜像：惨绝人寰。
三言两语，上几张图片稍微感受一下。
通往纪念馆的走道上，雕刻还原着众多受难者遭受日军暴虐的惨状：
纪念馆的第一个馆便是南京大屠杀史实展：
馆内正中立着侵华日军南京大屠杀遇难者人数，有游客买了几束花摆放在上面：
再进去就是各种历史资料和情景再现了：
四面墙上收集着受难者的图像，现场颇受震撼：
四周好像游荡着无数的亡魂，让人冷不伶仃打一激灵。照片只照了几张，为了表示对受难者的尊重，仔细地浏览记载，观看那残垣断壁，有时愤怒、热血和无奈冲击心头竟无语凝噎，不舍也忘了举起手中的相机。
现场还保留着当时掩埋和堆砌尸体的万人坑，不是坟场，它更像是白骨堆。有些遗骨已经被迁走或者蒙上灰土，但零碎的残骸足以窥见昔日尸骸遍地、血腥的场面，他们当中不乏存在奄奄一息、悲伤绝望的躯体。
只有身处现场，亲眼所见残酷的细节才能深刻地感受到历史的屈辱，才会在和平世界增加爱国之心。目前登记在册的南京大屠杀在世幸存者仅剩73人，希望后代多多铭记历史才行。
南京素来是历史之城、文学之都，有不少的标志性景点和建筑物，比如总统府、夫子庙、中山陵园风景区、美龄馆、鸡鸣寺和玄武门等，还有蒋介石为宋美龄种下的整个南京“项链”法国梧桐树。
一个教学育人的好地方，文化浓厚，是亲子旅游不错的选择喔。
详细的历史还需要各位自行阅读历史记载和观看纪录片了，我这”史鉴’两个字当然是要加上双引号的，准确的来说应该叫做“借助历史事件来抒发自己一些自私矫情的想法”，对历史不是很了解，徒增一份氛围罢了。经历尚浅，更多的是类似于赤诚青春的纷扰幻象（想），虽然这样显得好像“文不对题”，但也没所谓了。
说起人文，总想起我在象牙塔里的时光，以及徜徉在书海里的缕缕思绪。每当自己封闭在一个小世界里，就去看看新闻、读读政治（曾经看政治看到哭，被历史的伟大感染、毛骨悚然起鸡皮疙瘩）、思考哲学，这世界之大、人事之纷扰，在山的那边、海的那头，在你不曾到过而却近在眼前的世界另一边，有多少人在饱受战争和饥饿的困扰。套用一句话说就是“你不知道大街上你唾手可得的东西，别人要付出多大的努力都换不来”，这时候心胸就会变得宽广，不再为那些狭隘、偏执的想法为难自己。
而当我身处文字、重读哲学时，一面思考自己当初的选择是不是正确的，是否是在走弯路。偏执的性格不善与人交谈，喜欢沉浸在艺术的氛围里（或者说更喜欢处于思考状态的自己），渐渐妥协于自己应该从事文教行业（这当然是有职业测试和同学朋友建议的根据的），但是也并不后悔如今所从事的事业，既然选择了远方便只顾风雨兼程，为自己的决定负责。
不知道是否是因为缺少人生的贵人（况不明白如何才能称之为贵人），从小潜意思里就喜欢与人的期望对抗，害怕舞台与掌声、躲避凝视的目光、逃离人群的向往并且容易轻信他人的言论，自信自负、年少轻狂，迫于现实的光明性我选择了理。而家人还在为咨询家有学子的前辈（暂且这么称吧）对自己的选择颇感默认（非满意，因为他们并是不愿意听到人家分析自己儿女的性格），这是我从他们的表情里感知的。
想若当初自己选择的是反方向，打破了他们的刻板印象，使得家人脸上骄傲，也不至于让自己如此煎熬痛苦，到底还是不够彻底和决绝。
话外话，如何经历暂且不知，一切都是命中注定。其实也不是很能敏锐的感受到艺术的气息，就比如get不到画一样，看过不少的天地后觉得现在的生活也差不到哪里去，解决一个问题还能涌上满足感，精神和物资上都不太匮乏，闲情时还能去图书馆待上一整天，偶尔也能看看喜欢的节目、整理记录文字，又何尝不是一个正确的选择呢？
我感谢自己当下所处的地方，虽然政治的力量使我流泪，但是还没有那么伟大，问去不去西部？对不起不去，和别人说：吃苦吃够了。拼了命的出来还不是为了在更高文化素养的地方生存，谁还不想当条“咸鱼”呢。或许有一天会改变想法，那也一定是被认为的文化足够沉淀的、喜欢的地方，往后的日子暂且不说了。
再回过头来看摘要，何止是历史上著名的事件需要我们记住，现实生活中走过的每一个坑、陷进去的错误的情感，何尝不值得我们反思并且牢记在心，只道一声：不忘初心，方得始终。
