清·黄元御·自序 （2024-08-01）

【原文】医有黄帝、岐伯、越人、仲景四圣之书，争光日月。人亡代革，薪火无传，玉楸子悯后世作者不达其意，既解《伤寒》、《金匮》，乃于己巳二月作《四圣心源》，解内外百病原始要终，以继先圣之业。创辟大略，遇事辍笔。庚午四月，北游帝城。十一月终，南赴清江。辛未二月，随驾武林。四月还署，研思旧草，十得其九，厥功未竟。八月十五，开舟北上，再客京华。壬申十月，作天人之解，续成全书。癸酉二月，解长沙药性，五月删定《伤寒》，七月笔削《金匮》，八月修温疫痘疹，成于九月十七。

{求真}中医有黄帝、岐伯、越人、仲景四圣的书，与日月争光。圣人已逝，时代变换，圣人的学问没有传下来，我可怜后世做医生的人没有明白圣人的真意，已经解释了《伤寒》、《金匮》，于是于公元1749年2月作《四圣心源》，解释内伤外感百病之本源和结果，以继承先圣伟大的事业。开创性的写了个大概，中途遇到事情搁笔。1750年4月，北游北京城。11月底，南赴清江。1751年2月，随皇帝到了杭州。4月回家，反复思考过去的底稿，心得十分之九，伟大的功业还未完成。8月15日，坐船北上，再游京都。1752年10月，作天人之解，续成全书。1753年2月，写了《长沙药解》，五月修改定稿《伤寒》，7月修改定稿《金匮》，8月撰著温疫痘疹即《四圣悬枢》，《四圣心源》成书于9月17日。

【原文】维时霖雨初晴，商飙徐发，落木飘零，黄叶满阶。玉楸子处萧凉之虚馆，坐寂寞之闲床，起他乡之遥恨，生故国之绵思。悲哉﹗清秋之气也，黯然远客之心矣，爰取《心源》故本，加之润色。

{求真}当时连绵不绝好多天的秋雨（连续三日以上的雨为霖）刚刚放晴，秋风慢慢的吹起（宫：长夏、商：秋、角：春、徵：夏、羽：冬天。商，这里是中国古代五音中的商音，应秋季，商飙，这里指秋风），树叶脱落草木凋零，黄叶落满台阶。我住在萧条凄凉寂静的馆舍，坐在寂寞的闲床上，心中升起了在他乡遥望家乡的遗憾，生出了对故乡的绵绵思念。悲哉﹗秋天的清凉之气，客居他乡的悲凉之心也，于是取出《四圣心源》旧稿，再加以润色。

【原文】嗟[jiē ]乎﹗往者虞卿违赵而着《春秋》，屈原去楚而作《离骚》，古人论述，往往失地远客，成于羁愁郁闷之中。及乎书竣业就，乃心独喜，然后知当时之失意，皆为后此之得意无穷也。

{求真}哎﹗以前战国时的虞卿离开赵国而写了《虞氏春秋》（虞卿，战国时赵国名士，为救魏齐离开了赵国去了魏国，最后困顿于魏国首都大梁，写了《虞氏春秋》）；屈原离开楚国而作《离骚》，古人著书立说，往往都是远离家乡而客于他乡，写于愁思郁闷之中。等到书写出来事业有了成就，才心里独自欢喜，然后知道当时的失意，都是为此后的称心满意。

【原文】同使虞卿终相赵国，屈原永宦楚邦，则《离骚》不作，《春秋》莫着，迄于今，其人已朽，其书不传，两人之得意，不如其失意也。

当世安乐之人，其得天者诚浓，然隙驷（xìsì）不留，尺波电谢，生存而处华屋，零落而归山丘，身与夕露同，名与朝华并灭，荆棘狐兔之中，樵牧歌吟之下，其为安乐者焉在﹗窃以为天之浓安乐之人，不如其浓羁愁之士，丈夫得失之际，非俗人之所知也。

{求真}假使虞卿一直在赵国做丞相，屈原永远在楚国做官，那么《离骚》就不会创作出来，《春秋》不会写作出来，到了今天，他们的身体已经腐烂，他们没有书可以流传，那么两人的得意不如他们的失意呀。

当今世上安逸快乐的人，他们得上天的眷顾实在太多，然而光阴留不住，稍纵即逝的，活着的时候住在华丽的屋子中，死后埋葬在荒凉的山丘里，身体和夕露相同，名字与朝华一块消失，荆棘狐狸野兔之中，樵夫的歌吟之下，他们安乐的在哪儿呢﹗我以为上天眷顾安乐的人，不如眷顾愁思的人，大丈夫得失之间，不是俗人所能理解的。

【原文】顾自己巳，以至壬申，历年多矣，元草未就，是天既长与以穷愁之境，而不频假以萧闲之日。帝眷之隆，何可恃也，良时非多，勖（xù勉励）之而已。

癸酉九月甲戌昌邑黄元御

{求真}1749到1752年，经了多年，开始的草稿没有写成，是老天爷多给我愁苦的境地，而少给我休闲的日子。皇帝隆盛的器重，没什么可以依赖的，好时光不多，勉励而为罢了。

1753年9月11日昌邑黄元御