风雨雷电，霜露冰雪都是常见的自然现象，是大自然赐予人类的礼物。说是常见，有些确能见到他们神奇的身影，比如冰，比如雪，都可以欣赏触摸。而有些却不见其形，只能感受其威。正如风，无法触及，只能从树木花草的摇摆中知道她正掠过；正如雷，无法观赏，只能闻其骇人之声。风雨雷电，在古人的想象中，都是天上的神仙，极富浪漫气息。
在所有的自然现象中，风似乎离人们最近，不管春夏秋冬，不管白天黑夜，她无时不来，无处不在，或起于青萍之末，或起于波涛之中，瞬间已到千里之外，须臾即在方寸之中。来时无踪，去时无影。人们永远无法捕捉到她的身影，却处处感受到她的气息。所以人们对风具有特别的情感。
按照风的自然禀性，人们对风进行了各种分类，按照风的量级可分为微风、大风、狂风、烈风。按照季节可分为春风、夏风、秋风、冬风。按照方位可分为东风、南风、西风、北风。按照风的性质可分为台风、飓风、龙卷风。按照地理可分为山风、海风、江风。不一而足，这些只是为了区分风的自然类型而设定的。
更多的是人们带着情感和态度对风进行的分类，使风具有了明显的价值取向。比如说“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，风竟然有了温度，恰如富贵温柔乡，使人迷醉，使人沉沦。比如说：扇阴风，点鬼火。风有阴阳之风，明显带着人们的好恶倾向。比如：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风”，风分早晚，早上的风总是给人积极向上的感觉，晚来的风加上寒雨，自然萧条凄凉。比如：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，直接将风加上“萧萧”这样的字眼，顿时有了悲壮的感觉。有异曲同工之妙的是：“风淅淅，雨纤纤。难怪春愁细细添”，闻“淅淅”之风，凭添无限愁意。比如：“好风凭借力，送我上青云”，风有好坏之风，能为我所用自然为好风。比如：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，风还有长短之分，风越长，送物传情可以越远。风还有质量的不同,比如：“蕙风如薰，甘露如醴”；“清风徐来，水波不兴”。风有竖直之分，比如：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。风还因掠过不同的花草树木而分：“泠泠七弦上，静听松风寒”；“荷风送香气，竹露滴清响”。或因路过的地方不同而分：“胡风吹代马，北拥鲁阳关”。“朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒”。
更有甚者，风居然还有雄雌之分。苏辙在《黄州快哉亭》中说到：昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”，并描述雄风：“清清冷冷，愈病析酲，发明耳目，宁体便人” 。雌风：“中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒”。宋玉将风分为雄雌，其实只是讽喻楚王：即使是大家都能吹到的风，普通老百姓也不能跟您一样尽享，更何况其他？后来苏轼有诗云：“堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”兰台公子就是指宋玉。苏轼认为：宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教。庄子所言天籁本身绝无贵贱之分，关键在于人的精神境界的高下。他以“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受无穷快意的千里雄风。
其实风并没什么太多的不同，只是人们的情感思绪变化万千，自然让风带上了自己的色彩，从而变得或温柔，或猛烈，或轻快，或忧愁。风再狂野，再桀骜，终为人们所驾驭，而能真正御风而行者，不是妙手如春的文坛圣手，而是心中了无滞碍的佛道大师。
