不知从何时起，中国各地的年轻人之间兴起了一股“汉服热”。无论是在引领潮流的大城市，还是在紧跟潮流的三四线小城，街头巷尾总能见到几个身着汉服的年轻人，要么选择在传统节日聚会活动，要么就在公园里拍照游玩。
他们既不是参加漫展，也不是二次元，而是掀起了一种回归中国传统文化的风气，也就是最近几年流行的一个词——国潮。到底什么是国潮？我们该如何看待它？或许《国潮：21世纪中国“文艺复兴”》这本书能给我们带来一点启发。
这本书的作者张内咸是一名青年导演和编剧，曾经执导过多部微电影、纪录片和网络电影。他凭着十多年从事影视行业的经历，从电影、音乐、服装、语言、思想、经济等多个方面展开深入研究，层层剖析，总结出国潮三要素：中国符号、更新观点、面对市场。
用张内咸的话说，国潮就是中国潮流，是一种具有中国符号的商品，并且观点在当下。
国潮的第一个要素是中国符号。就像《长江7号》里饰演周星驰儿子的徐娇，还有著名的作词人方文山，都在以自己的方式推广汉服文化。他们无论是设计自己的汉服品牌，还是创办西塘汉服文化节，都是一种尝试，也是一次探索。这些大胆的尝试和探索，跟沈从文先生当年编著的《中国古代服饰研究》一脉相承，薪火相传。
中国符号就是汉语本身。不只是汉服，即使是普通的运动服，都可以具有中国符号。2018年，国产运动品牌“李宁”进行了品牌升级，变成“中国李宁”，转瞬之间就从库存滞销迎来营销高峰，开启了大部分媒体人认为的国潮元年。
国潮的第二个要素是更新观点。从传播学来说，更新观点是潮流传播的关键所在，也只有这样，才能给中国符号赋予真正的意义。国潮不是单纯地让现代人穿上古装，也不是把古代服饰改良为现代服装品牌，而是从观点上与新时代接轨，从而影响到流行文化的各个方面。
然而，国潮不一定就是国货，国潮甚至可以是洋货。例如，美国极限运动品牌Vans从2019年开始推出国潮系列的帆布鞋，销量一直很好。所以，我们要从不同的角度看待这个问题，通过更新的视角，去迎接21世纪中国的“文艺复兴”。
国潮的第三个要素是面对市场。中华五千年文明流传下来的历史文化，并不是每一种文化都能形成潮流。例如我国许多珍贵的非物质文化遗产，它们的历史源远流长。但是由于脱离商业社会，不具备合适的商品形态，便逐渐淡出了人们的视野，变成史籍研究的材料。
就拿中国戏曲来说，由于它本身不是一种商品，所以只能把戏曲元素拆分到不同的商业形态中。然而只是存在于旅游纪念品行业是远远不够的，我们还应该把这些中国元素融入到各种成熟的商品领域，例如服饰、装修、家电、教育、音乐、电影等等，让它们重新焕发出生命的活力。
所以张内咸认为，只有当国潮成为一种商品，才能让中国文化活下去，站起来，走出去。
不管怎么说，国潮的真正意义，就在于搞清楚语言、符号和货币之间的关系。作者在书中从符号学、传播学和经济学这三个维度，对国潮三要素进行了详细的阐述，用他广博的见识和深刻的见解，向读者展开了中国当代一个重要的文化和社会话题。盖得排行CEO李铁也评论说，正如中国文化的复兴，也才刚刚开始。
其实，“汉服热”代表的是一种中国文化，它就像一艘时代的巨轮，在一批批勇于开拓创新的船长和船员之间传递下去。如果我们打开《国潮：21世纪中国“文艺复兴”》这本书，就可以借着作者的手，了解这艘巨轮里面的现状，也可以借着作者的眼，看看这艘巨轮将要驶向何方。
