2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【注释】
▲有[yòu]：同“又”，连词，表示整数之外再加零数，如：一年又三个月。
▲志：立志，志向。要终身坚持不懈，不厌倦。《说文》：“志者，心之所之也。”《毛诗序》：“在心为志。”
▲三十而立：立于礼。指孔子三十岁时言行举止都能符合“礼”，做什么事都很恰当之意。
《论语·泰伯篇》8.8子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”《季氏篇》16.13子曰：“不学《礼》，无以立。”《论语·尧曰篇》20.3子曰：“不知礼，无以立也。”
▲不惑：不被外物所迷惑，能明辨是非。如：功名利禄、谄媚诽谤、言行举止等。
▲知天命：“天命”是不可预测的外在因素，不可控的外在力量。也可理解为时代的变化，社会的现状，国情。《尧曰篇》20.3孔子曰：“不知命，无以为君子也。”
▲六十而耳顺：六十岁人生阅历愈加丰富，听人所言，能懂得隐涵于言辞之内微妙的意旨，言辞之外尚未说出的深意。
郑玄《论语注》曰：“耳闻其言，而知其微旨。”
刘宝楠《论语正义》曰：“闻人之言，而知其微意，则知言之学，可知人也。”
▲从心所欲，不逾矩：遵从自己的内心，不逾越内心的规矩。“不逾矩”当是自我内心的标准，而不是外在的法度，“三十而立”才是外在的规矩法度。
【译文】
孔子说：“我十五岁时立志求学，三十岁言行举止能立于礼，四十岁做到了不被外物所迷惑，五十岁知道了天命，六十岁听人所言能知其深意，七十岁遵从自己的内心，不逾越内心的规矩”。
【浅析】
应试教育教会了我们学会顺从，而顺从的结果就是人生没有主见，人生没有志向，现在很多人大学毕业以后，还不知道自己人生追求的目标是什么，自己喜欢做什么工作，这都是不立志的表现。国家大力提倡课程改革，就是要由顺从教育变为素质教育，让我们的孩子由顺从转变为学会自我思考，要有自己的主见，要有自己人生的追求，要立志。
【知识扩展】
北宋·张载《横渠语录》曰：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
《尚书·虞书·尧典》：“帝尧曰放勋，钦、明、文、思、安安。”（“尧”名叫放勋，他做事严谨认真，明辨是非，管理天下井井有条，深谋远虑，为人宽厚又温和。“钦”指处理政务严肃恭谨，做事慎重。郑玄曰：“敬事节用谓之钦”。“明”是明智，明察秋毫、明辨是非、“文”指管理天下井井有条，做事有条理。郑玄说：“经天纬地谓之文。“思”是深谋远虑。郑玄说：“虑深通敏谓之思。“安安”是温和宽容。）
