我们读书的目的，是通过别人的眼睛和身体去经历那未曾经历的事物，体验未曾体验的生活，有所思，有所悟，而后有所得。世界上绝大多数事物都是利害各半，唯读书利大于弊。在我以往的孤苦岁月之中，有好书如良友，纵使我一人独行荒野，也不曾感到苦寂。书中智慧已成肩上明灯，照我黑夜如白昼，使我人生似坦途。
在《金刚经》开头那一段，须菩提问如来：“稀有世尊，如来善护念诸菩萨，如来善咐嘱诸菩萨，我等应云何住，云何降伏其心？”，须菩提问师尊我等凡人应该如何修持，如何降伏这颗不安的心，佛祖言：“汝等应如是住，如是降伏其心”（你们应该向我这样修持，像我这样降伏自己不安的心），那这里的如是（这样）又是怎样呢？在《金刚经》第一段中早有答案：“尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已，敷座而坐。”即穿着僧衣拿着钵，去舍卫城中挨家挨户乞食，吃完饭收起衣钵，洗足而坐。以如来的本领，他想要什么基本都能轻松得到，但在这里他却像个平常僧人一般自己乞食洗碗，洗足将坐。这如是二字背后佛祖极深的用意便是平常心，世人须有一颗平常心，不走捷径，不慕高枝，不为欲望所使，即可降伏这颗不安的心，悟得上乘智慧。金刚一言，着实发人省醒。
《悲惨世界》使我意识到地狱并不一定在我们脚下地底的深处，它有可能就在我们眼前，我们正在经历，或是存在于我们脑海中。眼见人们在生活中所受的苦：悲伤、迷茫、绝望，这世上有数不清的疾病、痛苦或死亡，身处其中，人间如地狱。所有的痛苦皆来自内心，所有的痛苦皆来自求而不得，人类就是这样一个可笑的群体。不安之心一任千万年，虽岁月风雨而一丝不改，这些痛苦藏在基因里，是祖先留给后辈巨大的馈赠。千百年来，先贤的书里无不教人们断绝这一层因果，尽量过上朴素简单的生活，让撒旦的归撒旦，上帝的归上帝。
书中没有颜如玉，书中没有黄金屋。心地干净，方可读书学古。一个立志前行，立志有所觉悟的人他必然以功利的角度去读书明志。不能为利益说话，不能为老板说话，不能为世间一切不正之物说话，如是方为读书人。
