我以往经常认为，空灵就是一种境界，实际就是让心彻底静下来的修为。类似于佛门坐禅，道家入定。
朱光潜在《给年轻的你八条建议》中说：一般人不能感受静的趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。
太祖之所以能在闹市读书，是因为心界的空灵。意念完全融入书中，自然感觉不到周遭地喧闹。
其实，乱世中把心静下来，是一种修炼。坚持下去，你会感觉出太多的趣味，你会感到思维变得清晰，你甚至会逐渐悟出生命的真谛。
人许多时候说错话，办错事，实际上都是心没有空，有着太多的顾虑和牵挂。心中添加了太多无用的东西，这些东西之间再相互作用，直到把心内变成乱哄哄的集市场。
心乱了，行动还能不出错误吗？
要想不犯错误或者少有过失，唯一地办法是让心空下来。心不空不灵，心一空就灵。
就像卢梭说的那样，人最本能的需求是食物衣服等。其他的需求太多了，就是一种负担，最后把自己压垮。看看那些贪官，动辄几个亿，几辈子能用完？一朝露馅，全家完蛋，何苦呢！
常说读书的时候要心静，事实上也是为了把心放空。如果你在读《论语》的时候，还在思念你刚才钓鱼的池塘，还在规划晚上的酒宴安排在什么地方，你的书绝不会读进去，你的求学也不会有寸进。
朋友之间交往顾虑得太多，往往会失去本真。前天几个同学小聚，一听有个当官的同学要来，气氛立马变得拘谨。这时的心里装满了高低贵贱和利益诉求，同学之间纯真的感情就变假了。一旦心底多了些世俗的东西，随即便产生了隔膜，往日的情分也就生分了许多，还不如不见面依然保持往日的感觉。
心底若不空，在这样浮躁的社会，自然随着大流人云我云，变成没有主见的跟屁虫。就像现在被迫的网上培训、写征文、读书心得体会等，白白浪费了自己的青春。“世界很大，我想去看看”，打动了多少真正追求教育者的本心？
教育是什么？马克思说：教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。
唤醒就是让心空下来，把那些乱七八糟的东西剔除出去，让学生生命中的灵性真正地被激发出来。
也可能被忙碌的生活所迫，需要违心地接受一些自己不喜欢的东西，心底变得沉重。但即便这样，也要在嘈杂的乱象中追寻自己一片宁静。
当你慢慢静下来的时候，你的思路才会变得逐渐清晰，才能判断出那些是你真正需要的保留，那些是必须清除的糟粕。随着无用的东西被驱逐出去的越多，内心的空间就越大，你的心静的就越彻底。
闹中求静，体现地是修炼的功力，表达地是人生的格局。
当你什么时候都能把心静下来，或者说把心静的越彻底，你就越能感到静地妙处，外界再强烈地喧嚣也影响不了你强大的内心，你就真正达到了空灵的境界，世界便在你心中。
