【4·17】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该反省自己有没有与他相类似的错误，并从中吸取教训。”

【感悟】

本章是儒家修身立德的座右铭。

法国牧师纳德·兰塞姆墓碑上刻着：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”成为孔子的弟子是幸运的，不需要“时光倒流”，而是立足于当下。

一、见贤思齐，内在之美必焕发于外

孔子的“见贤思齐”是提升自己简单易行而有效的方法。

见贤思齐，重在我当学习，与之“齐”等。能不能齐等，要看努力的程度。

东汉末年，有个品德、学问都很高深老师，叫郭泰。当时有个叫魏照的人，听郭泰讲课后，就把行李搬来，整天和他住在一起。　　

郭泰就问他：“听完课了，为什么还不回家，而非要和我住在一起呢?”魏照说：“能找到一位传授知识的老师很容易，但是能找到一位像您这样教自己做人的老师却很难。我天天和您在一起，就是要学习您做人的高尚品格啊。”

　　郭泰很感动，尽心竭力地教他。魏照也逐渐成为一个学识渊博、志向远大的人。

　　像魏照这样的学生是很难得的：看见别人好的品质，就一门心思向他学习，勤奋努力直到赶上他!

人有向贤之心则能改变气质容颜，人的神态不由自主地与内心行动相与为伴，久而久之，则成气质。故内在之美必焕发于外，佛陀所说的“相随心转”也是这个意思。成天想着“人人皆为我师”，就会有安和慈祥相，成天看谁都不顺眼，就会有凶神恶煞相。

二、见不贤而内自省

由于社会善恶共存，人自身的局限性，其广度、深度毕竟有限，人如果能懂得及早“见不贤而内省”，反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，都会成为“修己安人”的好人，精神痛苦就会少很多。

成本最低的财富积累，是把别人的教训当作自己的教训。青年人如果能反省自己，还能善于从他人的经验教训中得到启示，那绝对是令人钦佩的。

“思齐”是纠正个人的偏差，提升自己的最佳途径，从而让自己的人生之路走得更矫健，“反省”是一种从觉悟到实践的过程，把反省的思考付诸于行动，才会天天进步。人往往享受的就是这样一种“自炼”的过程。

从别人身上看自己，比从自身看自己看得还要清楚。一个人要能够时时检省自己，在看别人过失的时候，也别忘了多检讨一下自己。

宋朝学者杨万里在《庸言》中写道：“见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。”这是一种观照他人的自省与自律。你有没有在看见别人错误的时候发现这是你的影子？

三、善恶皆可为师

古人云：“善者可以为法，恶者可以为戒。”善恶皆可为师，择善而从，其不善者可以为戒。你看见别人的过失和是非，就要赶快去反省，这就是修行。每逢看见别人的过失，便是自己一个长进的机会。

老子《道德经》第二十七章上说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。”这几句话的意思是说，善人可以做不善人的老师，不善人可以做善人的借鉴。如果不善人不尊善人为老师，善人不吸取不善人的教训，这种人虽然自以为聪明，其实是大糊涂。这是一个精要深奥的道理。

老子主张向一切人学习，不仅向好人学习，而且还要吸取不好的人的教训，把坏人作为一面镜子，不使自己犯同样的错误，实际起一种反面教员的作用。

如果我们不懂这修身立德的秘诀，见到人贤，就心生嫉妒，烦恼；见到不贤，就生傲慢，看不起人。生的都是烦恼。

要知道，我们善待的人，都会成为来帮助我们的人，成就我们的人，教化我们的人，有了这样的情怀，我们就不断的提升了。

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