三月正是读书天。
凛冬远去，万物生机。给自己独享的时间读一本好书，跳脱出时空的限制与巨人交谈，这是一种满足，亦是一种幸运。
01 读书一定要读经典
我们现在面对快，面对多，面对浅，这样的一个基本的阅读的风气，或者是习惯，那么我们作为一个读者，怎么诞生？怎么重新活出来？
书不一定读得多，但是读完以后要对你的实际人生产生核裂变，这个非常非常重要。
我觉得现在中国人的求知好学的欲望非常强，因为背后有一个强大的成功欲望，推助着他们必须去阅读。但是大家认为好像阅读得越多，离成功越来越近。在我看来恰恰相反，你读得多，可能被各种东西，信息，甚至噪音所淹没，更加失去你判断的方向、取得成功的途径。
在这种情况下，我的个人体验就是，读完一本书，如果这个书你不准备再次拿起来，那就证明这本书对你几乎没有任何价值和意义。
钱锺书先生对经典下了一个定义，所谓经典有两个特点，一个是可读性，一个是可以再读性，或者必须能够再读性。大家都以为一本书之所以成为好书，是好读的、可读的。
但是大家忘掉了另外一个东西，如果一本书，虽然好读，虽然可读，但不可再读，这本书本身就不是一个真正的书，或者对你来说，不是一本能够对你的人生、对你的生命产生价值的书。
所以面对多，信息的海量，大家都追求可读性、娱乐性，甚至说读书不是为了任何东西，就是为了消遣，无聊的时候才读书，这个是最差的选择。
无聊才读书让你更无聊，你还不如干点别的。无聊你为什么要读书？正是因为让人生变得不无聊，只有书，才能让我们现实中无聊的东西产生现实中没有的东西，这是书能给我们缔造的东西。
02 理想读者的最佳状态
你跟周围的人谈任何书，没有人是不知道的，因为大家都已经从网上知道个大概了，甚至只要听过一次讲座，就结束了这本书的阅读。
这种快，与其说你是走进知识、接近知识，还不如说你在浪费生命。做任何事情，如果只了解一个名目，而不走进它，不学会慢，长期来说是赢不了的。
就阅读来说，唯有慢，才能真正把文字变成有力量的东西，或者从中获得文字应该给你的力量。
人为什么要阅读？
我们现在不管阅读的载体是什么，电子化阅读，纸质化阅读，但是不管怎么样，阅读是永远不会死掉的。为什么？因为这是人最有效的，最便捷的，构造世界的一个基本工具。如果我们能够带着这样的一个状态进入阅读的话，那么我们这个书就真正打开了阅读所期待的东西。
大家都知道普鲁斯特，我不知道多少人读过他的七卷本的小说《追忆似水年华》。如果没读过，你在未来一年，未来两年吧，每天翻若干页，每天至少眼光逗留在一段，逗留两分钟，每天坚持，两年差不多能翻完，如果你真正能做到这一点，你可能真正才能进入到一个作为读者的一个境界。
我读普鲁斯特读了30年，大概读了五遍。我的行李中，永远会有一个英译本，对照它的法文本。为什么？因为它有两个功能：这是好的文字，是最好消磨时间的。
因为读不懂，读不懂就睡不着，究竟在说什么？为什么要这样说？怎么说了半天还不清楚，我有问题还是它有问题？经常展开跟作者的对话，让你警醒。
但是你要想睡觉，非常有效，读了三页还没读懂一个字，比安眠药更快，因为字本身就是黑的，本身就是你的褪黑素，所以你就睡着了。
但是读着读着以后你就知道，原来这些世界的建构，一块一块的基石、砖瓦原来是这样的，原来文字的力量是这样积攒的。
普鲁斯特在写《追忆似水年华》这篇长篇小说之前，他写了一个自传体的小说，他原本打算写1000页，但写到200多页的时候卡壳了。他找不到该怎么推进的时候，发现了英国文化评论家拉斯金，他决定开始细读拉斯金。他这个细读花了八年的时间，把拉斯金当时的所有著作都读了好几遍。
当普鲁斯特阅读拉斯金并且翻译的时候，他做了一个读者——在我心目中理想读者最该做的事。这两部篇幅都很小，但是他做了两件事，这是世界翻译史上很少有的。他为这两本篇幅不大的东西，都做了译者的前言和序，前言和序的篇幅几乎占了原著的三分之一，后来这两篇前言成了普鲁斯特评论的经典著作。
更变态的是他加注，他担心法国人不太理解这个东西，他作为一个读者，要给它加注。如果你要找到法文的翻译，你会发现加的注的量，几乎和原文差不多了。有的时候一个注走了两页。
为什么？他解释这个东西的时候，普鲁斯特实际上把从莎士比亚时代、法国的拉伯雷，所有的东西全部放进去了，他作为一个读者，他认为只有把这个注注到这个地方才能解释拉斯金的这个词，这是一个理想读者的最佳状态。
就等于，虽然你读的是一本书，虽然八年你读的是一个作家，其实他整个世界构建起来了，这是一个最理想的东西。我说再读，实际上就是指这样。
当你走进你读过的一本书的时候，能不能把你读过的十本书再倾注进去。真正的书是有生命的，真正的读者和作者应该的关系是彼此对话，彼此欣赏，彼此敬畏，彼此挑战。如果没有这个状态，这本书跟你没关系。
所以普鲁斯特引了笛卡尔的一句话：
阅读所有优秀的书籍，其实就像是同过去世纪里那些最令人敬仰的人们交谈，这些人就是书的作者。
03 什么叫做一流的著作？
在我看来，第一，如果创作者考虑的问题不是我们现在需要的东西，那我比较放心。因为他思考的架构、空间、时间已经足够长，注入的质量，生命的质量，观察的质量，眼光的深邃和他的专注，已经足够让我肃然起敬。
第二，他呈现的这个世界是不是我熟悉的。如果我熟悉的，再用它呈现一遍，我浪费时间。虽然我的文字可能不如他好，我也不善于表达，但是我已经体验过了，你让我重新体验我体验过的是不对的。
普鲁斯特说的，一个作者应该呈现那些你感觉这个大师已经感觉到的东西，但是他没有直接描述出来的东西。这样的话，我的一流，至少要有这个标准。
第三，看他思想呈现的独特性有多么纯粹。如果从中文来说，我认为一流书是什么？不是民国之后受到西学影响，通过西学的方法论整理国故的那些著作。我认为一流书毫无疑问是先秦的，先秦的思想超一流，它是不受任何影响诞生的，这是思想的原生态。
如果我要通过冯友兰的思想来了解孔子，这不是一流的。孔子是一流的，因为他在田头就和学生谈了，发点推特，一百多个字，每天讲一段得到，知识分享。给他几个腊肉，那就是知识付费。
我们不断逼问的情况下，这个一流才能够在你的思考过程中，知识架构中，最后通向智慧的进程中，扮演最重要的角色。否则的话，书读得多真没用。没有选择的书，真会毁了你，毁了你时间，毁掉你生命，还不如不读书。
