各位朋友大家好，一晃《道德经》聊了有两个多月了，时间确实很长。不知道大家有没有收获？我聊的这些内容能不能启发到大家的生活？各位在管理工作中会不会受到启发？如果大家觉得，确实这里边老子讲的有智慧的话，各位朋友可以转发一下，因为语音不像其它的微信文章，很容易转，语音大家转一下可以让更多人看到，让更多人熟悉语音讲课的方式。希望中国人都能懂得老子的智慧，因为非常可惜，其实中国十几亿人，您问问有几位认真读过一遍《道德经》的？我相信可能都到不了万分之一，这是非常遗憾的。
中国古人那么大的智慧，讲的这么好的经典，绝大多数中国人都没读过。我上课的时候经常问，有谁认真读过《道德经》？寥寥无几。这是非常可惜的，我们非常可惜中国古人的智慧在今天基本上已经到了断的地步。所以，每个人肩上都有重任，我们都有传播国学知识、把中国古人的智慧重新点燃起来的责任，所以大家转发一下，推广一下《道德经》。《道德经》的书各个版本都可以，大家也可以上书店买，有机会送朋友，多送这些书，推广一下国学的知识。
今天我们聊《道德经》第九章第二句：“揣而锐之,不可长保也。”“揣而锐之”，老子讲的是武器，刀一类的东西。“揣”字在古代有几种讲法：一种是度量叫“揣”，无论是量高还是长度，都叫“揣”，这是一个动作。“揣”后来演化成揣摩，揣摩的意思是心里衡量，在心里来回思考，哪多哪少，这种揣摩的状态，我们管它叫“揣”。“揣”的另外一个含义是锤打的意思，拿锤子打铁这种动作叫“揣”。“揣而锐之”的意思就是刀或者兵器类的东西，本来它已经很尖锐了，它尖锐了还不满足，还要再给它捶打得更加尖锐。老子说这种特别尖锐的状态“不可长保也”，无法长久的保持。
这句话的意思跟昨天讲的一样，昨天讲的是“持而盈之，不若其已”，您把杯子里的水放的满满的，您端着它到处走，一定会洒的。所以要“持满之戒”，我们不要太满了。“揣而锐之,不可长保也”也是这个意思，您做事做的不要太极致了，太极端了。太极端了以后这事未必能做好，这是老子告诉我们的智慧。
我们自己稍微想象一下就能想出来，兵器都是快打仗的时候把它磨尖了才可以。平时你天天磨，把它尖上加尖，您稍微一动那尖就碰掉了，这不可长保。本来尖锐您又不断地捶它，非要把它搞的更尖锐，这不是一个明智的做法。所以，老子告诉我们做事不要做的太满，太极致了，要养精蓄锐，应该是这样一种思想。
比如说在生活中，我见过很多这样的例子。从健康角度来讲，我看过很多孩子。给商学院同学们讲完课以后，好多企业家找我给他们的孩子看病，“求求罗博士，能不能帮我分析一下我的小孩到底有什么问题”。我见过太多这样的家庭，这种家庭往往我见到的是，第一、这个家庭特别优秀，第二、这个家庭境况特别窘迫。这两种状况都会要求孩子一定要怎么样。那种家庭环境特别好的家庭，比如说企业家的孩子，因为企业家自己做的很完美，所以要求孩子特别完美，在学校里必须考第一名，班级第一不够，必须考到年级第一，有这样的要求。然后大家见到企业家就夸，觉得你这么出色，你的孩子也这么好，孩子真好，你孩子就是出色。大家这样夸，越这样夸，企业家越觉得这就是我的孩子，有我的基因，将来一定是出类拔萃，所以钢琴必须弹到几级，然后必须全国拿第几名，考试也不能落下，必须考年级第一，考第二都不行。
就这样的家庭，我有一阵儿连续见过多少个，这样的孩子最终出什么问题了？别说考第一，最后连学都上不了，我见到的有得了大病的。为什么？就是因为他长期处于紧张状态里边，本来武器已经很尖锐了，偏偏要捶打它，让它更加尖锐，结果就断了。这种小孩往往做第一的时候，特别担心第二追上他，所以，他极度紧张，长期处在非常大的压力里边，他的身体经受了比别的孩子大得多的张力，最后一下子精神崩溃了。有的是精神崩溃，还有的得了各种各样的其它疾病。我不多讲了，但是得的病您一般人完全都想不到与此相关，我见过的都有得不治之症的。所以，这样的孩子最后上不了学，彻底休学。最后我碰到这样孩子的时候，我都要给他讲一两个小时的时间。讲什么呢？就告诉家长和孩子，大家都要学会凡事不要做满了，我们没有必要比，但凡跟别人比，我要尖锐我要更尖锐，只要这么比的话你永没有尽头。你在区里比是最好的，你到市里还是最好的吗？到省里还是最好的吗？可是你就要求做到“最”字，结果要求孩子玩命地去学，就容易出问题。这是特别优秀的家庭。
还有一种家境窘迫的，家长会把所有扭转生活状态的希望都放在孩子身上。比如说有的离婚的家庭，母亲带着孩子，就会把所有的力量都放到孩子身上，你必须给我考第几，一定要怎么样。这样的家庭，孩子也会崩溃的，会得各种各样疾病。
我今天没时间给大家讲这个问题，但是我坦诚地讲，我现在看到的孩子，这样的病越聚越多，最后怎么治？都用疏肝理气安神的方法。您都想不到，我治疗开的方子都是给大人治抑郁症的方子，最后孩子慢慢恢复，居然恢复了。但是我不敢告诉家长，我方子开的是治疗抑郁症的方子，我都不敢说。您眼看着孩子恢复，说明就是精神压力大导致的。所以，这样的例子我每天都见，我是很头疼的。
我觉得大家要去学习养心的方法，家长学《道德经》，您学会这种智慧以后，就不会把孩子当成兵器，本来很尖锐了还继续捶打他，让他更加尖锐。老子告诉你，这是不行的。
那天我在网上看了一篇文章我觉得非常好，说的是一位某领域的大师，老先生，国际有名的一位大师，他就说现在看到孩子都要求考一百分，我的建议觉得这孩子考个八、九十分就挺好了。他说考80分，所有孩子都差不多，努力都能做到，但是最后这20分，往往要求孩子拼了命去争夺，其实这20分上下差不多少。我经常看现在的小学生，100分和99分之间比的你死我活，这一点分其实差不多少。但是，为这一点分他要付出很大的精力，每天半夜写作业，写到12点钟等等。这位大师说的是，有这个时间应该多去外边走走，锻炼锻炼身体，多去博览群书，看看这世界什么样。眼界开拓的价值远远比最后浓度极高的这一点分要有价值的多。我看完这篇文章以后，我竖大拇指，心里想人家的思维真是大师的思维。这是什么意思？就是说没有必要在这个地方钻牛角尖，放松一些反而更好。我们经常发现，那种天天考第一的孩子，最后高考的时候往往考的一塌糊涂，压力大，天天就钻这点东西了。但是现在考试越来越要求你的知识面，反而平时考六、七名的，没事看杂志、看电影，电视剧也看的，您观察他在高考的时候一下脱颖而出考到第一。有的时候高考题就出电视剧里面的事，第一的学生根本就没听说过，也没见过，可是考第六、七的，人家有经历，博览群书的，人家就有心得了，写作文写的好，分数就拉开了。
所以，老子讲的“揣而锐之,不可长保也”这话是真的，在生活中成人以后也是如此。再比如说北京中医药大学有一位教授，彭建中老师，他是赵绍琴老先生的学生，赵绍琴老先生是清宫御医院院长的后代，所以彭建中老师是学有传承。彭老师主治肾病，平时不怎么说话，他言语很少，这个人文质彬彬，但是言语很少，非常朴实的一个人。我一直观察彭老师，彭老师这么大学问，研究各家学说的，他为什么平时不怎么说话？他这人是不是太不善言词了？
结果后来我又一次听彭老师的课，这一听让我很震惊，平时他的锋芒全敛在里面，根本看不出来。等到一站到讲台上，锋芒一下出来了，侃侃而谈，出口成章，讲的非常非常精彩，一下子光彩就从他身上全都焕发出来了。这是真正的高手，平时人家光芒是敛起来的，没有必要整天到处去张扬，等到该展示自己的时候，人家站在那儿就是侃侃而谈，言之有据，种种案例给你讲得非常精彩，我觉得这就是人平时没那种锋芒毕露，锋芒毕露其实不是一件好事。有的人就与此相反，平时锋芒毕露，有话必争，到处争风，每次都跟人辩论，我最后一定要赢，什么事我都要展示一下自己，但是真的到了这种场合时候，反而展示不出来了，您让他讲一小时不知道重点是什么，这就是平时少于思考，多于表现，结果到真正展示的时候反而没东西可展示了。
我觉得我们要学习彭老师那样的知识分子，我自己也有这样的特点，平时我是话特别不多的人，大家在一起聊天的时候，我基本没话，基本上是听别人讲的状态。但是，我觉得我天生就是为课堂而生的，我真的站到课堂上以后，我会把思想一点点给大家讲出来，大家会听了特别喜欢，我自己在课堂上，在讲台上和在下边生活中的饭桌上是截然不同的两个人。但是为什么这样？我仔细分析过自己，如果我平时天天擅谈的话，我没有更多时间去思考，这个是要积淀的。
所以，平时保持自己锋芒收敛，真的到该发挥的时候，您可以蓄积能量，把蓄积的能量一下都发出来，这样可以更充分的展示自己。我觉得这种收敛锋芒的状态是一种非常好的状态。老子讲的“揣而锐之，不可长保也”，我觉得就是说这样的事，我们不要把自己的事张力太满，把所有的锋芒都露出来，不要尖锐的时候要求更尖锐，那样你做不好事的。所以，“持满之戒”是老子在这一章讲的一个重点。
今天我们就聊到这儿，明天我们再聊老子下面的两句话，再见，谢谢大家。
