节选《无死的金刚心》雪漠 著
经过多年的数据传递，老人才将他所有的智慧证量光明传给了我。这种情节，老是在武侠小说中出现。许多大侠，在危急时刻，总能将其浑厚的内力传给弟子。这当然是小说笔法。但在瑜伽中，却真的有这种传递之说。这一点，很像两台联机的电脑之间传递某种程序。
这便是相应的力量。
没有相应，便没有瑜伽。
瑜伽的真正含义便是相应。
跟上师相应，是所有密法的关键。
这里，我举一个你能接受的例子：你可以将那个智慧老头比喻成装有很多智慧程序的电脑，我像另一台联机的电脑，我对他的信心和因缘是数据线。只要这三者俱足了，就能保证我们之间智慧“程序”的传递。虽然外行们永远也不会编那些高端程序，但他们却能在经过训练之后使用它。同样，笔者虽然智慧浅陋，但因为有了那种相应后的传递，我便从此有了那些“程序”提供的智慧机能。
在大手印瑜伽体系中，它被称之为“光明大手印”。正是因为得到了那些由历代上师编写的智慧“程序”，我的人生才实现了一次次升华。笔者的那些书籍，也正是因为传递了一种果位证量光明，才命名为《光明大手印》系列。
只是，到了后来，我已经很难分清我跟那位老人的区别。我也很难分清我跟他修炼的本尊五大金刚的区别。在瑜伽中，常用一个词来形容它：无二无别。
后来，在青海塔尔寺，我曾请具德上师印证我融入明空证境写作时的状态。他说，这时，你和本尊五大金刚是无二无别的。
德国哲学家马丁·布伯在《我和你》中，写了这种相应：
“它”之世界龟缩于时空网络。
“你”之世界超越于时空网络。
当关系走完它的旅程，
个别之“你”必将转成“它”。
这，便是对“无二无别”的另一类阐释。
此外，你还可以看我的《光明大手印：实修心髓》、《光明大手印：实修顿入》，书中对“无二无别”解释甚详。
因此，对本书，你可以有四种理解：
一、它是在我和“他”还没有达成“无二无别”时，由采访完成的一种记录；
二、它其实是我自己的一段神秘的灵魂历程；
三、你还可以将它当成小说家言，是另类的心灵小说；
四、你也可以将它当成一种象征。
