我们继续来读《中庸》
诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。
“不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”说的是果地的境界，也是因地的发心。
“择善而固执之”说的是修行的路径，落脚在行动上。
教练也是这个思路。先要立一个目标，目标就是果地的境界和因地的发心。目标的实现必须经由行动这个桥梁，只有行动才能带来改变。
目标有大小，大目标就是立志，用教练的话来说，就是确立life purpose.
孔子说，“吾十有五而志于学”，王阳明说，“读书做圣人，方为人生第一等事。”这是他们的life purpose.
小目标就是一个阶段的学习与成长目标，可以细化到某一次的教练目标。
目标有大小，行动没有大小。所有的行动都是小行动，可以当下执行的。人们之所以止步不前，是被“大行动”吓着了。“大行动”是人们想象出来的妖怪，把大行动分解为小行动，妖怪就消失了。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
“学问思辨行”是五种”择善固执“的方法，依照王阳明的说法，一即是五，五即是一，其间并无次第，这叫”知行合一“。
有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。
措是放弃，弗措就是不放弃，就是固执之。
这一段是在说，要下苦功夫。改变不容易，嘴上头头是道，行动潦潦草草，这是自欺欺人。
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
人们以为开悟很难，其实开悟没有那么难，开悟是行动的累积效应，不行动而求开悟，无异于缘木求鱼，那才是真难。聪明绝顶如颜回这样的，也是靠“择善固执”而开悟的。
单次教练对话中，我们追求创造觉察。而整个教练过程的效果，就要看行动了。“反身而诚”是创造觉察，付诸行动就是"择善固执"。
ICF专业教练的11项核心能力中有一条，Managing Progress and Accountability，这一条说的就是“择善固执”。
