赫拉克利特

残篇1，但于此恒久有效的逻各斯，人们总证明其不解，无论在听到之前，还是闻及之后，因为虽万物的发生与此逻各斯吻合，人们在体验我所提供的言行——（像我所做的那样）按（其）实际构成来辨识每一物，亦即指明该物何以成其所是——之时，仍然一如毫无经验者，不过人类之余者，醒后不知其所做，恰如眠时不记其所为。

残篇5，当他们被血所污染时，竭力徒劳的用血清洗自己，这就如同身陷泥淖的人竭力用泥浆洗刷自己！任何人见到这种行为，肯定认为那人疯了。更有甚者，他们向着那些偶像祈祷！这就好似有人试图同房子进行交谈。于是对于谁是真正的神明和英雄毫无觉悟。

残篇6，太阳每天都是新的，而且会永远长新。

残篇8，赫拉克利特说，反者必合，极致的和谐来自方向相悖之物，万物皆从斗争出。

残篇10，事物聚集一处：完全者、非完全者，某物被聚拢，某物被分离，某物和谐，某物不和谐。万物生一，一生万物。

残篇16，人如何能逃脱那永不止息者的注意呢。

残篇20，在有些情况下，赫拉克利特，无论如何很清楚地谴责出生。他说，一旦出生，他们就同意活着并面对他们的命运，或者更恰当地说是：入睡，还留下后代，后者也变得顺应其个体的命运。

残篇24，阿瑞斯夺其生命者，为众神和人所尊崇。

残篇28，人们当中最有名望者“断定”——并且坚持——那些仅仅似乎如此的事情。正义女神将惩罚谎言制造者，以及那些为之做证者。

残篇29，最优秀的人高于其他一切事情的选择唯有一样——易逝者当中永远流传的荣誉，而大多数人填饱自己（或：被填饱）——像牛一样。

残篇30，世界对所有人都是同一个，不由神或人造成，但它过去一直是、现在是、将来也是一团持续燃烧的火，按比例点燃，按比例熄灭。

残篇40，博学并不能教会一个人拥有智识，否则他早该教会了荷西俄德。和毕达哥拉斯，或者因此教会了色诺芬尼和赫卡特奥斯。

残篇41，/他说/智慧/的事/是独一无二的/事/（或者，用不同的语气强调，一事，智慧之事，是）——了解计划#它驾驭#万物穿越万物。

残篇45，即使穿越每一条路人，也永远不能发现灵魂的边界——它拥有的范围如此之深广。

残篇48，弓的名字/因而/是“生命”，但/它的/职能确是死

残篇49，我们踏入又并非踏入同样的河流，我们是亦不是。

残篇50，人们不是在听了我，而是在听了那逻各斯之后，才明智地赞同：万物（事实上）为同一/物/。

残篇52，人生犹如儿戏，在十五子棋中摆弄棋子，王权（王国）完全掌握在孩童手中。

残篇53，战争是一切之父，一切之王，它使有的成神，有的为人，它让有的沦为奴隶，有的获得自由。

残篇59，写作之路即直又弯。

残篇60，上升和下降的路是同一条路。

残篇64，霹雳统领万物。

残篇66，火，突然降临，审判万物并为其定罪。

残篇75，我想赫拉克利特将那些入睡者称作/宇宙中所发生之事的劳作者和协同制造者。

残篇76，火经历土之死，空气经历火之死，水经历空气之死，土经历水之死。火之死为了空气之诞生，空气之死是为了水之诞生，死亡之于土意味着变成水，之于水意味着变成空气，之于空气意味着变成火，诸如此类，循环往复。

残篇78，人性无法达成正确的理解，神性则可。

残篇81，据赫拉克利特看来，毕达哥拉斯是头号骗子。

残篇89，对于醒着的人来说，只有一个单一而普遍的世界，而在睡眠中，每个人转向他自己私人的世界。

残篇93，德尔菲神谕的主管，既不直言，也不隐瞒，而是出示象征。

残篇94，太阳/神/不会越过/他的/尺度，否则，复仇女神——正义的执行者，会找到他。

残篇100，太阳……和主神一同做的工作是设立界限……为变化和带来一切的季节，/依赫拉克利特之见/。

残篇101，我研究自己（或我向自己提问），眼睛是比耳朵更为确实的依据。

残篇103，在一个圆周那里，开始和结束没有差别。

残篇105，荷马是天文学家。

残篇106，赫拉克利特是否正确，当他指责荷西俄德……不懂得/每一天的真正构成是/同/一。

残篇107，如果人们拥有的不是善解的（字面义：未开化）灵魂，眼睛和耳朵就只是无力的证明。

残篇108，在我听过的所有逻各斯当中，没有谁达到这一点：将智慧者辨识出来，并同其他一切分离。

残篇110，人们得到他们想要的一切并非更好。

残篇111，疾病使健康显得愉快而美好，一如饥饿之于饱足，疲惫之于休息。

残篇113，思人所共有。

残篇114，言谈带有洞察力的人，必须将自己牢固的立足在对于所有人都适用的普遍之物上，如同一座城市立足于它的法律～比这还要牢固！因为所有人类的法律都靠一种法律～神的法律来培养，因为它在其意愿的范围内活动，满足所有人，依然绰绰有余。

残篇123，事物的（世界的）真实构造，依赫拉克利特之见，趋向于隐藏自己。

残篇124，宇宙中最美丽的秩序（或这最美丽的宇宙），赫拉克利特说，是随意堆起的垃圾。

残篇129，毕达哥拉斯，米奈萨库斯之子，训练自己至所有人类研究（艺术）的最高层次，选出这些著作，构成他自己的智慧—-渊博的知识可耻的技艺。

苗力田的希腊哲学史～赫拉克利特

这个万物自同的宇宙即不是任何神，也不是任何人所创造的。它过去是，现在是，将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。

（他把火称为）不足和多余，（根据他的观点，世界的构成是不足，焚烧则是多余。）

如果不听从我而听从这个逻各斯，就会一致说万物一，就是智慧。

人不能两次踏入同一条河流，（也不能按固定状态两次接触变灭的实体，因为它是以剧烈而迅速的方式变化的）。他散开（又）聚拢，（或者不是“又”，也不是“在后”，更应该是“同时”）。汇合又流走，接近又分离，（所以它的生成不能终止于存在……）。

赫拉克利特在某处说，万物流变，无物常住，他把存在着的东西比作一条河流，声称人不可能两次踏入同一条河流。

组合是整体又不是整体，是聚集又是分散，是协调又相抵触，一出于万物，万物出于一。

弓的名称是生，它的作用是死。

他们不理解分散和聚合何以是同一的，相反的力量造成和谐，就像弓与琴一样。

战争是万物之父，亦是万物之王，它证明这一些是神，另一些是人，它也让一些人成为奴隶，一些人成为自由人。

内在的和谐比表面的一致更为强大。

赫西俄德是多数人的老师，人们确信他知之甚多，但这个人却不知白日或黑夜，其实两者是一回事。

善于恶是同一的……向上的路和朝下的路是同一条。

一切相对立，这就是思想。

必须知道战争是普遍的，正义就是斗争，万物都按照斗争和必然性而生成。

我们踏入又不踏入同一条河流，我们存在又不存在。

最聪明的人与神相比，只是一只猴子，犹如最漂亮的猴子与人相比也是丑陋的一样。

在圆周上，起点和终点是共同的。

人们不知道如何听，也不懂得怎样说。

唯有智慧是一，它既不愿意又愿意被人称为宙斯。

智慧就是一件事情：取得真的认识，即万物何以通过万物而被主宰。

你不可能找到灵魂的尽头，即使走遍了每一条道路，因为它的逻各斯是很渊深的。

不要像睡梦中的人那样行事和说话。

论洞中仙女～灵魂变湿乃是它的快乐。

醒时有一个共同的世界，但睡时却进入个别的世界。

当一个人酒醉之时，就有一位孩童引领，踉跄蹒跚，不知去向何方，因为他有着潮湿的灵魂。

一个干燥的灵魂是最智慧的，也是最高贵的。

自然惯于掩盖自己。

驴子宁愿选择草料，而不愿选择黄金。（因为对于驴子来说，食物比黄金更为快乐）。

一切爬行的东西都被击打，驱赶到牧场。（神的法则）

人怎能躲脱永无止境的东西呢？

当他们降生时，他们就希望活下去，并期待着那最后的劫数——或者毋宁说是安息——他们一留下一些孩子，而这些孩子也注定要依次死去。

最高贵的人们只选取其一而舍弃其它的一切，即有死者永存的荣耀，但是，多数人却只是在狼吞虎咽地吃饱肚子，如同牲畜。

法律要服从一个人的意志。

猪在污泥中洗澡而家禽却在尘土和渣滓中洗澡。

我寻求自己。

性格是人的守护神。