人的精神结构就像一座冰山，人能意识到的只是浮出水面的一小部分，在水面之下还有巨大的一部分，这就是无意识。-------弗洛伊德
弗洛伊德宣告了理性人的死亡。无意识就是颠覆“理性人”这个观念的要点。
首先，无意识的区域十分大，冰山之下的我们看不见的区域都是，伊德认为，人平常能够意识到的种种知觉和理性思考，其实只是精神生活的很小一部分。
其次，无意识的力量生猛。弗洛伊德认为，无意识中暗藏着巨大的能量，是人的欲望本能，主要是性欲本能和攻击本能。这是人内在最基本的冲动，是生命的驱动力。
我们以为自己是受理性的驱使，其实更多的是受欲望驱动。
再次，无意识不仅强大，还很隐秘。就连我们自己也不知道自己的无意识中运转着什么。
弗洛伊德的精神分析学说里很重要的人格结构三元说：本我、自我和超我。
本我就是“最根本的我”，是人格的最底层。这里就是“无意识”的领域，主要是人本能的原始欲望。这些与生俱来的欲望要寻求即刻的满足，不论是非对错，只要满足了欲望就会很快乐。
本我之上是自我，这就是我们能够意识到的那个自己。自我不是天生的，而是在成长过程和适应社会的过程中形成的。自我有理性，会正视社会现实，重视常识和规则。它能够感受到本我的欲望，但自我会用理性来甄别本我的要求。
自我再往上，就是超我。是超越自我的那一部分，这是我们心中的理想化人格。它是在人与“道德”的接触和理解中形成的，我们把来自家庭和社会的种种道德权威内在化成心灵的一部分，最终就形成了这个理想人格。
但是弗洛伊德的精神分析学说是否可以逻辑自洽呢？在心理学界，弗洛伊德的精神分析学说走向了衰落；而在思想文化界，弗洛伊德的影响却源远流长，至今仍然塑造着我们的精神生活。
精神分析学有一种怎么样都能自圆其说的倾向。它有一套复杂的概念体系，能够避免所有可能的反例，把所有案例都解释成符合自己理论的证据。但是他从根本上解决了一个问题，就是将一种新的人性观念广泛传播到社会大众之中。对于人的理解的核心不再是理性，而是欲望，至少也是欲望与理性的不断冲突。欲望被解放了，接受了欲望的正当性，欲望本身不再是卑微可耻的。因此在人生的两大难题中，死亡和欲望，欲望的难题就这样不存在了。
弗洛伊德的启示：
有人曾经说过因为马克思把资本主义的坏处写了出来，所以资产家进行了改良，以至于资本主义到现在还有生存的空间；无意识也是一样，当我们认识到有无意识的存在后，我们在每次重大事件进行和复盘的时候，是不是可以弄明白无意识对我们的影响，从而无意识变成了可意识，然后就不能在黑暗中操纵我们了呢？
