近日读了日本江户时代著名读本小说家上田秋成的小说《雨月物语》，花了两个多小时，还好，该书是一个个类似于中国明朝冯梦龙的《警世恒言》的短篇小说集，而《雨月物语》这本书不少就照办了中国明清的小说，只不过稍微把里面的中国人名字改成日本人的名字，因此读起来不太有生疏之感。

首先稍微介绍一下作者其人吧。

作者上田秋成，是日本江户时代一个鼎有名小说家和文学家。幼时感染天花，幸得存活。人在经历过这般生死关头，竟然能存活下来，当时的上田秋成认为背后更加有一种神秘莫测的力量在主宰人世间，于是他在以后的岁月中越加笃信神灵。

因为这场天花，他变的残疾，手指的长度变短，因此有时候可在他的作品中看到自号位“剪枝畸人。”其青春期的时候和不良青年混在一起，变得放荡，而经过其养父的训斥，他开始学习文学上的东西，这一段时期，他学习了日本的文学形式，并且相当通晓汉学。这可以从他的代表作《雨月物语》和《春雨物语》中看出来。

虽然上田秋成在文学上很有成就，但是终其一生，他多灾多难，人生中的相当一部分时光都在为求活着而奔波。

在其代表作《雨月物语》中，就可以看出作者比较深厚的汉学修养和中国文学，特别是明清小说对于上田秋成的影响，而从上田秋成的身上，就可以看出当时中国对于日本的影响有多么大，而日本素有“山寨”精神，无论是《雨月物语》中对于中国小说的改写，以及书中描述故事，大多引用中国的例子。例如，桓武天皇的儿子即位，有人劝他施行仁政，就引用中国商汤的例子，《史记》中记载”汤德至矣，及禽兽“的例子。

回到《雨月物语》的介绍。该书总共有九个短篇故事。

第一个故事《白峰》，模仿的是三言（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）中的一篇，由于笔者没有通读过三言，所以不好具体评判上田秋成模仿的是哪一段。

第二个故事《菊花之约》模仿的是《喻世明言》中的《范雎卿鸡黍生死交》，故事讲述的是结拜兄弟之间之间至死守信的故事。

第三个故事《夜宿荒宅》改编自中国明代文言文小说《剪灯新话》中的一则故事，讲述的是一个女人如何苦心等待丈夫，至死都要见丈夫一面的故事。

第四个故事《梦应之鲤》，还是改变自冯梦龙的《醒世恒言》中的一个作品。故事讲述一个高僧禅修时，梦到自己变成一只鲤鱼，结果差点被杀的故事。

第五个故事《佛法僧》，讲的是一个年轻人遇到丰臣秀吉的养子丰臣秀次鬼魂的故事，这则改编自《剪灯新话》。

第六个故事《吉备津之釜》，讲的是一个神社中的釜预言有一对夫妇不幸福，结果他们不听从仍要结合，最后造成一则悲剧的故事。这个也是改编自《剪灯新话》。

第七个故事《蛇性之淫》，这一个我看着就有点乐了，因为这个只要是中国人看了就比较熟悉，改变的是冯梦龙的《警世通言》其中一则《白娘子永震雷峰塔》的故事，这则故事中那个日本和尚名字也叫”法海“，而最后白蛇的下场则是被法海装入钵中，被埋于佛殿前。

第八个故事《青头巾》，此话没有什么意思，不多讲，该篇是改编自冯梦龙的。

第九个故事《贫富论》，笔者认为是《雨月物语》的精华所在，内容大概是一个黄金块成了精了，与一个富人畅谈金钱理论，这个成了精的黄金说得好有道理，我竟然无言以对。里面有一句话：”在下只知道，谁惜我爱我，重我厚我，便趋近于谁。黄金的聚拢与人心善恶无关."

这本书对后来日本的影视剧制作提供了剧本吧。

其中根据此书改编而成的一部电影，名字就叫《雨月物语》，是日本著名导演沟口健二的作品。曾经得了1953年威尼斯电影节银狮奖。

而另外，如果笔者没有记错的话，还有一部日剧《怪谈百物语》中有一则故事是改编自《吉备津之釜》的。

就像我读的《雨月物语》中文翻译者王新禧在序言中写到的，虽然日本曾经的小说山寨了中国的明代小说，但里面仍有作者上田秋成自己的思想，“通过《雨月物语》，我们知道了原来权谋的争锋、兄弟的道义、男女的爱欲、怨妒的执念。扶桑与中国一般无二。”

另外，笔者学到了一个知识，里面称呼中国经常使用的有这样的字眼：“汉土、唐土、唐国”。这里知道汉唐对中国对外影响和称呼的影响。另外还有一个日本对中国的称呼：“震旦”。原为古代印度称呼中国，后来日本也有人这样称呼中国。