于匆忙的现代人而言，
岁月好比一个高超的神偷，
悄无声息便将时间偷走。
朝也匆匆，暮也匆匆，
人对于时间变得越来越麻木，
生活终日被各界兜售的焦虑充斥着。
来不及思考明日会在哪里醒来，
来不及回味昨日又在何处停留，
一个个今日，总如在梦中。
而在信息时代未曾来临的时候，
古代文人却将一日光阴都过得清透极了。
他们懂得生活里最烟火的日常，
更懂得从这烟火里找寻诗意。
晨昏明灭里，一日日如诗。
东晋时候的文人陶渊明，
即便是隐居田园做一农人，
也是一个诗意的农人。
开门可见南山悠然，
闭门可以小酌清欢，
仰可观宇宙之大，
俯可察品类之盛，
好不逍遥自在。
中国文人内有一方自在天地，
纵是世道纷繁变化，
心中总留有一处清净桃源。
君子慎独，文人尤然。
不落畦径，谓之士气。不入时趋，谓之逸格。
文人极讲求气韵，讲求格局。虽身为时役，如同羁鸟，也不妨碍心上跑马，胸有天地。
苏东坡讲过，“宁可食无肉，不可居无竹。”
古代文人非常讲究生活环境，食可无饱，居要求雅。竹有清韵，是君子之象，多伴文人居室左右。明代高濂曾谈书房布置，“窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠云草令遍，茂则青葱郁然。”
清人施清在《芸窗雅事》曾列古代文人廿一种雅事：
“溪下操琴。听松涛鸟韵。法名人书片。调鹤。临十七帖数行。矶头把钓。水边林下得佳句。与英雄评较古今人物。试泉茶。泛航梅竹屿。卧听钟聲声。注黄庭楞严参同解。焚香著书。栽兰菊蒲芝数本。醉穿花月影。坐子午。啸奕。载酒问奇字。放生。同佳客理管弦。试骑射剑术。”
俗世之外，存雅兴，晨起抚琴写字听松涛鸟鸣；午时清圆嘉树下得片刻余荫，看游鱼戏水；暮色沉沉焚香静坐，或是醉穿花月，看春月溶溶，或是醉卧春水，不知天在水，抑或水在天，只见满船清梦压星河。
明人张大复心中的理想生活，“一卷书，一尘尾，一壶茶，一盆果，一重裘，一单绮，一奚奴，一骏马，一溪云，一潭水，一庭花，一林雪，一曲房，一竹榻，一枕梦，一爱妾，一片石，一轮月，逍遥三十年，然后一芒鞋，一斗笠，一竹杖，一破衲，到处名山，随缘福地，也不枉了眼耳鼻舌身意随我一场也。”
与天地花鸟为邻，与琴棋书画为友，静观万物，静观己身。在匆忙之余，更多地贴近生活，慢下来，回归生活，或许这才是中国人真正雅致的模样。
落花随意，静思则雅，内心愉悦，看物则美。
所以，与其浑噩无边地去过一日，不如清醒悠然地去过十二时辰。
