休整一个月后算是恢复正常，但依旧无嗅觉中，吃啥都不香。想和大家分享我之前和朋友的聊天，当时对话具体聊些什么不记得了，只是聊完之后，我脑子里中盘旋三组词：“和解、无为、松弛。”今天我们不聊问题本身，所谓日光之下无新事，人事不同，大家面对的问题和困难多多少都会有些差异，但内核大同小异，不如我们聊一聊关于解法。

当时聊完后我就认为这是她给我的解法了吧。我试图想要把它们理解的更为透彻，字面意思大家都知道嘛，和解就是别跟自己较劲，无为就是从无而为，顺势而为，松弛让自己过得不那么紧绷。字面理解很容易，但真正要运用到生活中就有些困难，就像大家常说的“道理知道很多，却依旧过不好此生”是一样的道理，可见知而后行才是关键。

那就趁着这次阳了，来实验一下和解、无为、松弛吧。这是个很好的实验机会。

那时生活的常态已经让我忘却什么才是自然的一个状态，所以对于当时的我理解这组词，我就真的“躺平”了一个月。

其实我回过来看，那只算是形式上的“躺平”，所谓形式：就是我每天基本都处于躺尸的状态，因为高烧无力，我一天的大多时间都在睡觉，我的身是得以安放了，可我的心依然在活跃的琢磨着事情，脑子一直停不下来。人闲杂念多，就在某一个点上想起之前我妈说的话。那是在什么情况下说的呢？当时马拉松已经完赛了，可我希望有所突破，按规定练习；那天我刚好身体又不太舒服，所以一直拖延，又想到要完成规定的跑量，九点多我还是推着自己出门跑步，中途肚子疼，回家上个厕所后又接着出去跑，一直跑到晚上11点左右。本来这个时间点，我妈早就睡下了，但那天她还在客厅，明显她在等我！回来的时候，她对我说“你为什么要使劲的折腾自己，折腾自己的身体？”当时我没有意识到我是在折腾自己，我的脑子一门心思想着：我要跑完我定下的目标。而我的状态是：不能停下来、停不下来，根本停不下来。我也完全意识不到，我的身体此刻是相当疲惫了。我的身体已经达到极限了，能量不足在提醒着我。而我的身体以外显的形式告诉我：我跑不动了，我跑得累了，我完全泄气了。我的身体已经达到极限了，能量不足在提醒着我。所谓心病外显。就像现在越来越多的抑郁症、精神疾病的出现，我想也是如此吧。

也正是这样，我追逐着目标与欲望，我根本意识不到身体的存在，我也不知道我身体何时疲惫了，但我还是像瞎子一样不停地往前跑，当下的一个状态是“逐物欲而不返，奔而迷”。跟随自己的欲望前行本无错，但追逐过程中忽视了身体本身，也成了另一种迷失。

如果要用一句俗语来劝解自己，那就是“别跑太快，等一等你的灵魂。”

很多时候，我因为缺乏对自己的了解，我试图通过他人的眼睛来观照自己，通过同别人互动来了解自己，比如最近的一件小事，我有一只小猫，叫七天，我妈在逗它的时候说到：“你看七天一点儿也不亲近人，很没有人情味，你看你表妹家的小猫就很会撒娇，这猫啊随主人。”当时我一怔，我怔住的点不在于我妈去评判我的小猫，而在于对“人情味”这个点的理解。我很困惑，究竟什么才是人情味？为什么我会被别人说显得冷漠？我自认为我看事情比较客观理性，当然处理事情也会如此，但我没有意识到不是所有人都是和我一样去处理问题的，而这正是我显得不近人情，冷漠的原因吧。

在日常社交中，也经常会出现和身边人拥有不一样的视角的时候，而这是价值观所决定的，我试着去接受现状，企图达成和解，但是没有结果，因此我放弃了。当歧义变鸿沟，鸿沟变无解，无解变自困。这时候谁还敢说条条大路通罗马，此时此刻的我，面前只有死胡同一条。比如我厌恶整齐划一、天下大同的固化思维，我厌恶形式，我会因此产生冲突、显得反叛，我会坚持自身立场；对于群体而言，他们最直接的冲击是我对其群体验证的历史经验进行反驳与叛变。当两种价值出现歧义、而又要达成包容，相互理解那是极其困难的，而要达成自洽的状态却是可行的，我需要跳出评价体系，抽离出来看；于是我的确有新发现：原来大家各有所执，只是执的内容不一样罢了，其实内核是相似的。那这就无关是非、对错，全在自己把握。

当我了解到我有那么多看似知、却不自知之后，我该怎么做呢？是一个个去修补这些问题。但事实是问题并不会因此而减少，反而接踵而来，根本修补不完。似乎这解法根本不在于问题本身，而在于视角，在于如何去看待，在这些我持有的观点和不自知中，我该如何去解围呢？如何让自己变得松弛呢？

在这一个月的休息中发现，那些看似简单的字面理解，我却混淆了。我把三者关系并列作为目的，那它们都成为盲目的举动：去和解、去无为、去松弛。我企图去和解，我和我的病毒谈判失败，我在emo之中沉睡不醒；我企图去松弛，我摆正了身体，两手空空放在大腿两侧，就像瑜伽的最后一式：摊尸；当时我认为我在与自身的病毒和解、我躺平的姿势就是松弛的象征，我在实践无为啊。哈哈哈，没想到我竟陷入了另一种形式主义，现在想想觉得我很好笑了。用老师的一句话来形容：你这是“坐驰状”。身体看似是安放好了，可心灵却跟野马一样飞驰。正是在经历的这种状态之后，我意识到：这里的无为与和解是一组动词，它们是达成目标的手段和方式；而松弛是形容词，是一种自然又放松状态，是最终要达成的目的。而它们之间的关系，是先有了觉察才顺势而为，最后呈现出一种自然而然的状态。

老师说过：“很多和解并不是追逐而得，恰恰是停歇了内心的是非纷争，放弃了自己心中的执念，抛却了成见，吾丧我之后才莫若以明，把自我丢了才能保持开放与自明。

老师接着说：“丧彼是才得道枢。丧彼是，也就是抛却自身的辨别心，抛弃是非判断；那什么是道枢，也叫做道的枢纽。以古时的车轮为例，你看，枢在车轮中轴，虽然轮子四周翻滚向前，可只有车轮中轴是保持不动；它始得其环中，才得以应无穷”,它以静制动而得以明，在静中看的清楚真切啊。

如果说对知识的追求是一个不断叠加的加法，那对生活本身的追求恰恰是一个减法，当你停止这些追求，停止纷争的时候，你在静的那点上才能看透所有的动。我们要追求的无为，不是无事而为，恰恰是需要从小事而为，从日常事、身边事、力所能及之事，顺势而为。

最后，老师给我留下的最后一句话：“不求快慢，只为初心。心不被物役，不为身所累，把你的身与心都安顿好吧。”