我一直不清楚自己会不会写景。
从前，景就是：“花是红的，草是绿的，天是蓝的……”后来，才知道同一处景可以随人的心情而或好或坏，即所谓“一切景语皆情语”。再后来，忽然觉得，真正的景就是那红花、绿草、蓝天……
读过《都江堰》，我被这种单纯的写景而打动。有人会说其中也有情，我不否认，但我认为，他为景所抒的情是为了更好地写景。他的目的，不在于“游记”类的创作，而是对在历史沉淀中留存文化的敬仰。
我在《文化苦旅》中看到了语文书中没有节选上的第四部分。这一部分关乎哲学，关乎水的“道”。
他说：“看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。”
自然的规律无法改变，是什么的样就是什么样。愚味的人类想要征服白然，殊不知与自然和谐相处的最有效方式是顺应立有的规律。这便是初中接融到的“敬思自然”。
所有对事物本质怀有敬畏精神的人都是值得我们所敬佩的。还记得当时语文课上对《史记》及司马迁的评价，与之相比我其实班固，他是个会写真实“故事”的人，没有压曲，没有偏见，历史只是历史，事实就是事实。
同样的，在余秋雨这里，写景便只是写景，虽然难免会有个人观点混在其中，可他却能把那种朴实的震憾淋漓尽致地展现出来。
不由得想到杜甫用的一句诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”我们很容易会想到“丞相祠堂”的萧条，可在这里，“自”和“它”表达了景物独有的个性，无论你心情如何，它都不会改变。
有时候我们可以没有那么多的“情”，只是用一种客观的态度尊重事物的本来面貌，哪怕它的确能给我们带来更多的东西，但也不要舍本逐末，忘记它原本的样子。
同时，面对抽象的事物，我们也喜欢去看每一件事为我们带来的好处。就像为了娶个姑娘而奋发学习的书生，进了城却又看上了富人家的小姐。这个世界中的诱惑太多，想要不走歪路，就要让自己的头脑时刻保持清醒。
回到“景”上来，在无人的荒岛上、在幽静的山林中，便能看到一种美好，那是这世间难觅的朴实。这种朴实，我认为不属于人类，而是属于自然。如果人类愿意承认自己是自然的一部分，那么才能说：眼中所见皆为“景”。
现在人们经常提到“初心”，那“初心”又是什么呢？大概是一种近送归真的情怀，是一种最贴近自然的呼吸。
也许，桃花源之所以无处可寻，正是因为少了这种“初心”吧？否则便是“结庐在人境，心远地自偏”了。
我们是否也可以因为坚守着什么而朴实，或者因朴实而坚守着什么？
文字来源：艫韽
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本期责编：马芹菜
