跟朋友喝茶闲聊时曾感慨，生而为人可不是一件自然而然的事，由动物到人，不是基因里带来的、生就的，而是后天习得的。所以每个新生儿，为避免“误入歧途”，在降临人世时都该获得一份“人类说明书”，循序而学，方能成人。
关于人，首先要知道的是——人是意识动物。听起来很唯心主义，可不管是唯心还是唯物不都在意识的管辖范围之内吗？这世间又有什么是在意识范围之外的呢？
在人的生活中，意识是永不缺席的存在，就像浩瀚宇宙中无处不在的空间，现前皆是。
每天，我们每个人都各自带着这个自我中心的意识小宇宙在世间游走。在小宇宙里，个人意志是绝对的权威，自我是至高无上的君主，但对别的小宇宙来说，这关我毛事，因为每个小宇宙都有属于自己的真理。因而，人世的是非善恶变得扑朔迷离，谁也给不出永远正确的选择。
这就是人存在的基本状态。
人拥有眼睛、耳朵、鼻子……等感应器官，它们就像意识这个黑暗城堡的一个个小小的窗口，联接着物质世界和这个无所不在又遍寻不到的意识空间。人通过采集城堡外传来的信息而做出反应，并将反应和其结果一一记录下来，日积月累，人的意识城堡中建立起了纵横交错、数不清的反应模式的网络。现今世界那么多的抑郁、焦虑，其致病的根源就藏身在这重重叠叠的网中。
这个反应模式有另一个名字叫习惯，还可以称作“业”（佛教用语）。
于是在人是意识动物的框架之下，还可以进一步说“人是习惯的动物”。
有心理疾病的人，往往有一个共同的毛病——思虑过多。殊不知，我们的每一次思虑都在刺激-反应的网络上重重地加了一笔。学习、工作时思考，的确会对我们有利，但反复咀嚼过往的伤痛和担忧未来只会令伤痛和焦虑不断加强。
不过，既然是习惯，就不是天生不变的，而是习得的。既能习得这样的习惯，就可能逐渐消退并形成新的模式。所谓身心健康就是随着年龄、阅历和环境的变化，调整与外界的反应模式而适应之。一旦模式僵化不变，难以适应环境，就渐渐成为了问题。
所以常言道“知人者智，自知者明”。但真的，说来容易，人往往是“明知山有虎，偏向虎山行”，等到被虎伤了，又痛不欲生。这时就得说到“人是欲望动物”。
有言在先，当提到“人是欲望动物”时，其隐含的意思是，许多时候人非常的愚蠢。
人的所有意识、行为都受欲望的驱使，而欲望的根本来源是生存和繁衍的本能。生存和繁衍的本能又来自于我们这具脆弱肉身。终于，这个遍寻不到、不可触及的意识与沉重肉身相会了。
想想，为了生存和繁衍，人类不是应该进化得更聪明、智慧吗？毕竟目标是确定无疑的啊！事实上，在物质领域，科技已经使生活条件得到巨大的改善，人的寿命延长了，地球人口暴增，怎么还说人愚蠢呢？
某视曾满大街问“你幸福吗？”
一万年前的人在不被吓傻的前提下，肯定觉得现在的物质享受完全是神的待遇，但若叫他在此待上一阵子，恐怕他宁愿回去茹毛饮血。
为什么呢？
因为在实现更好地生存和繁衍这个目标时，人把自己当成了工具。这真是个无解的怪圈。
一旦成为工具，就不再具有人的价值和需要，而只有工具的价值和需要。工具的价值是有用，好用；工具的需要是保养。那么“你幸福吗？”问的是人还是工具呢？
所以，为了实现人类的幸福，我们在不断努力的路途上，一直地，仅仅实现了工具的小确幸。难道这样还不愚蠢吗？
晴朗的早晨，树上的鸟儿冲着初升的太阳欢唱时，我能体会到那发自内心的欢愉和对生命的热爱。“不忘初心”，但愿每个人都一直地记得我们是人不是工具。
听起来没希望了一样。谁说的？怎么会？因为“人还是智慧动物”。
在人类文明发展的漫漫长路中，愚痴与智慧始终相伴相行。
“智慧”一词包含两重含义，通俗说，“智”是聪明才智，它将认识世界和创造活动完美结合；“慧”是在认识和创造中不迷失，不执着，站得高高的，尽量从更广阔的视角来观察正在进行的一切。
它能看清我们行为的模式——习惯对我们的束缚，能看清欲望如何正把我们拉向与愿望相反的方向……它脱离日常生活的思维方式，审视着整个生活和世界，因此它又被叫作觉知。
我们生活在意识的世界里，喜怒哀乐全由自己书写，是主宰还是被奴役，你自己决定！
