《金文成〈大学〉学习笔记111》
【好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性。灾必逮夫身。】
今天是戊戌年甲子月乙亥日，冬月初三，2018年12月9日星期日。
前两节分别讲了能做到絜矩之道的人和不能做到的人。
能做到絜矩之道的人＂能爱人，能恶人＂：真正的君子是非分明，善恶分明，敢爱敢恨，能爱能恶，绝不是圆滑的乡愿、绝不是世故的和事佬。
不能做到絜矩之道的人则刚好相反，就算遇见了贤人，要么不能举用，要么迟疑延缓而不能率先任用；而见到恶人呢，要么不能黜退，要么不能彻底清出团队，姑息养奸，危害国家。
这一节讲的是第三种人：彻底的坏蛋，不仁之至的人，跟絜矩之道完全拧着干的人。
拂，是违逆。灾，是灾害。逮，是及，降临到身上的意思。
曾子说，那些谗邪乱政的人，是人人厌恶的，本就该黜退并彻底清出团队，却因为＂有利用价值＂而起用他。什么利用价值呢？便于满足一己之私。为什么坏人不怕坏人呢？恶人的逻辑是工具理性：认为自己抓住了他的弱点和把柄，自己能控制他，自以为不敢不听他的，就算出了问题也能解决他，所以，明知是坏蛋，反而信任他，起用他，这就是喜好人人所厌恶的人。
做事尽心一心为公的人，是人人都喜好的，本就该举用并且率先任用他，却嫌他违背一己之欲，反而疏远直至弃用他，这就是叫厌恶人人都喜好的人。
喜好善人，厌恶恶人，这是人的本性，是非善恶观念根植于人类的天性中代代相传，这是基本常识，而今却喜好人人都厌恶的人，厌恶人人都喜好的人，这就叫违背人的本性。既然违背人性，必然失去人心，既然失去人心，必然失去使命，这么做人的结果就是丧家败国无疑，所以说灾害必定会降临到自身。
张居正先生讲解说，《大学》上说：＂辟则为天下戮＂，行为偏失就会遭到刑戮，警告的正是这种人。对于领导人来说，最要紧的是＂公好恶＂，如果好恶不公，举措失当，就不仅仅是民心不服的问题，后果远比想象的更严重，试想，那些爱民的贤才都被赶走了，害民的恶人却都在位，承受无穷之祸的是民众，＂毒既流于天下，怨必归于一人＂，岂有毒害于人而不受刑戮之理？
领导不能推卸的，是责任。
有胆做恶，没有勇气做善，这也是人性。
做恶易，做善难，两者为何有这么大的差距呢？
因为人类和动物一样，都有＂有问题解决问题＂的思维能力，这是一切生物的生存本能。
然而，只有人类才有思考整体的抽象思维能力，超拔于日常的、具体的、利害的、得失的关注，自我修养，订立规则，从事于谋求整体利益和幸福的工作，这是作为＂万物之灵＂这样一种类的人类独具的能力，试想，以下两种情况哪种难度更大？第一，让你去会议室拿一份材料，第二，让你阅读并完成《大学》论文？显然，动手动脚容易，动脑动心难。
同理，＂谁的拳头大谁说了算＂，这种思维是工具理性的，容易做恶；＂修身齐家治国平天下＂，做到显然是有难度的，却是人类的希望所系。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
