驳小前提2：耶律齐叛变

对方根据书里的一些“暗示”和正史中耶律楚材被平反一事推断耶律齐叛变，故而郭芙也会改嫁。但是根据考证，历史上耶律楚材被平反已经是多年后的事情了：顺元年，赠经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国，追封广宁王，谥文正。（如果有人要问这是小说用历史很荒谬，那首先就得问写那篇脑洞大开的人何以要用错误的历史意淫小说）

至顺元年为1330年，而南宋亡于1279年，也就是说，南宋灭亡后51年耶律楚材才死后封王。根据他的考证，耶鲁楚才封王之时耶律齐已经106岁（如果活着），郭芙比他年纪小，但也已经过百岁，这个时候杨过有没有活都难说，即便是都活着，郭芙以百岁高龄再嫁，那还真是“有爱”的很。

来对照历史上的耶律家族和神雕中的耶律家族，我们会发现如下事实：

1， 历史上的耶律楚材，为政后期虽然失事，但死后仍然得到了最高统治者马真皇后的礼遇，跟神雕中那个家族覆灭，被定罪，举家叛逃的耶律家族，政治命运迥异。

2， 神雕中耶律齐叛逃源于其兄耶律铸在耶律楚材死后被朝廷杀害，而历史上的耶律铸是耶律家族的继承者和子孙的传承着。其一直活到了1285年，也就是在神雕结束后26年。其家族也并不需要被平反。家族命运与神雕所述完全不同。

3， 耶律铸是耶律家族在耶律楚材死后家族命运的决定者，他在书中的死亡就代表了耶律家族的历史走势和小说里没办法挂钩。

4， 由于耶律楚材和耶律铸，都是历史上可查之人，而耶律楚材不管本人后代还是旁支，都无叫耶律齐之人，耶律齐为小说杜撰的虚构人物。

因此，拿小说与历史上的耶律家族强行嵌套，是脱离史实牵强附会的行为。

在来看小说中耶律家族对蒙古的态度。

【耶律齐之父耶律楚材是契丹皇族，为报女真金国灭辽之仇，在成吉思汗、窝阔台二汗手下位居宰相，因忠正立朝，忤了皇后意旨，遭到罢斥，【其子耶律铸为朝廷所杀。】耶律齐保护母亲、妹子，逃到南朝，做了个南下难民，与大宋寻常百姓无异。

耶律齐恨恨的道：「先君楚材公为蒙古皇后【下毒害死，】先兄耶律铸也【蒙冤遭害，】小可护送家母妹子，逃来南朝，做个难民百姓。小可与蒙古暴君，实有不共戴天之仇。】

耶律一家投奔蒙古是为了报国仇家恨，他们本身并非蒙古人，而在耶律楚材和耶律铸被害死之后，蒙古也成了他们的家恨。从书中的关系来看，这个家族并不需要蒙古人的所谓平反，而如果耶律齐纠结于孝道，想办法有个耶律家的后代才是他会去做的事儿。

再来看倚天中耶律齐存在的痕迹：

【【她自幼和丐帮的前任帮主鲁有脚交好，喝酒猜拳之余，有时便缠着他比试武艺。丐帮中虽有规矩，打狗棒法是镇帮神技，非帮主不传，但鲁有脚使动之际，郭襄终于偷学了一招半式。何况先任帮主黄蓉是她母亲，【现任帮主耶律齐是她姊夫】，这打狗棒法她看到的次数着实不少，虽不明其中诀窍，但猛地里依样葫芦地使出一招来，却也骇人耳目。】】

根据倚天的旁白（有人以郭襄不熟悉襄阳情况来否认郭襄的话，但郭襄的叙述可以否认可作者的旁白是没有办法推翻的），在神雕结束的三年后，耶律齐仍然是丐帮帮主，是郭襄的姐夫，自然，那篇文章所臆想的一年之内耶律齐就叛变了，是没有办法成立的。

【张无忌心道：“曾听太师父说过，黄蓉、耶律帮主等也均是出类拔萃的人物。”】

【峨嵋派创派祖师郭女侠，是敝帮上代黄帮主的亲生女儿。敝帮上代耶律帮主是郭女侠的亲姊夫。武林中若非乳臭小儿的无知之辈，这些史实总该知晓。我们丐帮岂能得罪现任峨嵋派掌门？张教主信口雌黄，怎不叫天下英雄耻笑？”】

通过上面描述，耶律齐是出类拔萃的丐帮帮主，并且在郭家地位正常，是可以跟峨嵋攀亲戚的，并非郭家的背叛者。以神雕中蒙古和南宋的紧张关系，如果耶律齐对丐帮和郭家不利，对整个战局的影响都是巨大的，他自然无法得到江湖后代们的认可。

三个前提全部反驳完，其实已经没有必要再做反驳了，只有几条对方观点记得所以再驳一驳，原文中杨过和郭靖在上终南山的路上说过：咱们桃花岛。被他们用来当做证据，但是原文中对这个做过解释，我不引原文，且看杨过对小龙女说回古墓时用的是：我们回家吧。高下立判。

萧长琴短衣流黄，《神雕侠侣》全文里根本没说过郭芙会萧，她对乐理一窍不通，啥？她外公会？她妈妈会？可是她学了吗？衣流黄就是继承了黄家，那程英又是黄药师的徒弟，又会萧，怎么不是和她结婚？小龙女本来就会琴，她通乐理，能将音乐融合在武功里，后人又学了萧也是情理之中，至于黄衫，神雕三十九回写过杨过和小龙女出现时杨过是“青冠黄衫”，看清楚了。

君子剑和淑女剑重铸

小龙女听到杨过说要娶郭芙后，遂将淑女剑送给郭芙，三联版郭芙用这把剑砍了杨过右臂，杨过逃走后君子剑也没有带走，留在了襄阳，新修版郭芙用的是君子剑坎的，君子剑也留在了襄阳。此后杨龙二人再没有用过这两把剑，多少年过去留在襄阳，自然成了郭家的财产。

对方说双剑重铸是二人感情的破坏，人家郭靖重铸自己家东西怎么了？杨过小龙女共同使用这两把剑没错，问题是郭芙可从来没用过，你要说杨过后来继续用君子剑，郭芙用淑女剑，那还情有可原，可是郭芙没用过，她从襄阳成逃走带的是自己的剑，此后也从未提过她用过淑女剑。再者，双剑本来就少杨龙从绝情谷的剑房里借来的，新修版二人首次战胜公孙止后，就将剑还给了绿萼，这样说来，是不是绿萼没死的话，还得“考证”一下杨过后来是不是娶了绿萼？

一灯的寓言

小说里一灯向慈恩讲了一个鹿的寓言，被对方拿来，暗示杨过龙女的母子关系。小龙女听到这个故事，已有感悟，但她感悟到的不是她是杨过的母亲，而是母鹿为了孩子肯牺牲自己的精神，联系此后小龙女为了杨过跳涯，正是在这里有所感悟。那一灯大师居于大理，对师徒情爱并不为奇，在他眼里杨过小龙女是一对少年夫妻，哪里看的出小龙女比杨过还大，更别说母子了。

16年后杨过再见龙女，脸色苍白，发间已生银丝，龙女却说：不是老了，而是我的过儿长大了。这个也被他们当做证据，那杨过16年前相貌已经看起来比龙女为大，这是金庸多次提到的，且小龙女天真烂漫，处处给人一种小女孩的感觉，哪里像母亲？此时二人再见，龙女不愿说杨过比自己老，说他长大了，本是爱护的体现，夫妇二人的情话。

谷底小龙女房间的摆设，有几间杨过孩童时的衣服，也被拿来做证据。那小龙女将她的住所全部按照古墓摆设复制，杨过和她一起生活在古墓两年多，那时杨过是14-16岁多，在金庸笔下，杨过初入古墓就是一个孩童模样，两年间大多时间也是这样，因此古墓中有他孩童时的衣服也是正常。此后二人出了古墓，直到成亲时才回来，那段时间主要是以疗伤为主，因此龙女对他二人古墓的记忆就留在杨过14-16岁间，她复制古墓陈设，自然也是按那时候的模样来的。

小龙女比杨过长四岁，无论如何也难以称得上母子，如果是这样，那杨过比郭芙也大四岁，是不是可以称父女呢？