凌家滩遗址在安徽含山县，旁边有条叫裕溪河的河。大概5700年前，一些人来到这里住下来，形成了凌家滩聚落。过了一段时间，这个聚落发展得越来越好，变得很有名。
它为什么这么有名呢？
因为这里出土了很多宝贵的玉器，这些玉器让凌家滩聚落在那时候的文化中独树一帜。考古学家对这个支撑玉器文化的社会经济基础和上层建筑非常感兴趣。所以，近几年考古工作收获很多，比如发现凌家滩遗址有160万平方米，是巢湖地区最大的聚落。还有发现壕沟、大型红烧土遗存等。这些发现让我们更了解凌家滩遗址和凌家滩文化。
人们发现了一座非常重要的古墓，大家叫它“大酋长墓”。在这座古老的墓穴里，考古学家们发掘出了超过200件珍贵的玉石器。它有3.1米长，墓口距离地表深0.9米，墓底距离墓口深0.55米。之前，这里还发现了重达88公斤的“中国第一玉猪”。墓穴里堆满了各种随葬品，包括石器、玉器和陶器等，数量之多让人惊讶。墓主人头向南，脚向北，头部摆放着许多精美的玉器，如玉环、玉珏、玉镯、玉璜等。胸前放着10多件玉璜，两侧手臂位置各放10件玉镯，这是目前发现的凌家滩墓葬中手镯最多的一座。
在这个古墓里，人们找到了一些非常特别的东西“玉人”。这些玉人做得非常好，有的站着，有的跪着。他们的样子都差不多，头上戴着一个像字母"I"形状的帽子，耳朵上还有洞，可能用来挂耳环，手臂弯曲到肩膀的高度，手肘上有一些横线，就像他们戴着很多圆圆的玉镯一样。
在“大酋长墓”里，墓主人的左右手臂上各有很多这样的玉镯，一共有20个！这在那个时代是非常罕见的。而且，在那个地方的其他墓葬里，只有那些地位非常高的人才能拥有这么多的玉镯。所以，我们可以猜测，这些玉人的原型可能就是那位大酋长。他可能是那个时代非常重要的人物。
这些小玉人非常特别，他们有跪着的，也有站着的，像是在进行某种仪式。这些小玉人不仅在形态上各异，而且他们全都伸出五指放在胸前，像是在表达某种情感或传递某种信息。他们的手却伸得直直的，像是在向天空祈祷。人们猜测，这些小玉人可能是代表大酋长向古代的神灵沟通，向他们祈求保佑。
这些小玉人的表情和姿势都非常生动，好像在讲述一个古老的故事，与古代的一种仪式有关。他们可能代表着古代社会中的不同角色或地位，而他们的姿势则表达了他们在这个仪式中的地位和角色。
相传很久很久以前，说是在大禹的时代，洛阳西洛宁县的洛河里。浮出来一个神龟，它背上驮着一张图，叫做“洛书”，献给了大禹。大禹根据这个图，成功地治好了洪水，然后把天下分成了九州。他还根据这个图定了九章法，治理社会，这个故事流传下来，收入了《尚书》里，叫做《洪范》。
《易·系辞上》有一句话说：“河出图，洛出书，圣人则之”，这句话的意思是说，河图和洛书都是圣人根据它们的思想创造出来的。在后人的理解中，就是指龙马献河图和神龟献洛书这两件事。河图的故事，也很有意思。我们下次有机会再说，这里单说洛书。
我们每个人生下来都有两只手，每只手上都有五个手指，这就叫五。我们中国文化里，五是个很重要的数字，比如五行学说。现在我们把一二三四五放在左手，六七八九十放在右手，这就组成了洛书。洛书就是“脉络”，代表着世界的运转规律。这个规律就像一个平衡的状态，里面的每个数字不管怎么加，结果都是一样的。
结合凌家滩发现的一块玉版，它上面钻了九个孔，下面四个孔，这个孔的布局也和这个数字规律是一样的。所以，有人觉得这块玉版就是洛书的起源。还有人认为，这块玉版开创了我国的数字卦，就是数字的抽象学问。
这些神奇的数字现象和规律，是我们中国文化中最具魅力的瑰宝。在历史的长河中，这些数字规律如同夜空中闪烁的星辰，照亮了我们前进的道路，让我们对世界的认知不断深化。它们如同一座座桥梁，连接着过去与未来，沟通着历史与现实。这些是我们文化自信的源泉，是我们坚定前行的力量。
