“曾梦想仗剑走天涯，去看一看世界的繁华，年少的梦总有些轻狂，如今你四海为家……”，年少的我们耳边多次响起这首民谣，在每个读书的清晨，校园的操场，以及黄昏，我们都会被这首歌洗脑。无论是青春的快乐，期望的梦想，远方的姑娘，亦或者一场说走就走的旅行，都是我们曾经心里默许的憧憬，虽咫尺天涯，亦回味无穷。如果我们把时光倒退1300年，在那个风起云涌，群英集会的盛世，在那个风华绝代，人才辈出的年代，几乎每个人都是许巍笔下意气奋发的游子，他们都是那么的纯真而又风采四溢！
浪子回头
诗歌源于诗经，而真正将诗词发扬光大是在唐宋，俗话说唐诗宋词元曲，明清小说。而整个唐文化中诗歌集大成出现是在盛唐，而我们熟知的初唐四杰，他们在整个初唐文风的改造上，去除了六朝以来盛行已久的彩丽竞繁，而兴寄都绝的诗风，注入了大唐贞观该有的宏大和盛世气象。但就他们自己而言，主要以骈文和赋为主，王勃成名的是天下第一骈文《滕王阁序》，而骆宾王，卢照邻，杨炯的《帝京赋》，《长安古意》和《庭菊赋》也是初唐骈文中的上乘之作。除了初唐四杰之外，还有一人，在整个初唐诗歌中独树一帜，他革新初唐文风，为后来整个盛唐诗歌的真正崛起起到了定调的作用。后来的盛唐大宗师李白，杜甫，白居易以及文起八代之衰的韩愈都对他推崇备至，堪称一代文宗“诗骨”，他，就是陈子昂。而在十八岁之前的陈子昂却是一个文盲，因为他有着另外一个梦想，这个梦想李白有过，王维有过，我们也曾经有过。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人，今四川射洪县人。从经济角度而言，陈子昂出身在一个相对不错的家庭，祖上是当地富庶豪绅人家。相比初唐四杰，王杨卢骆从小就天赋满满，不是神童就是才子，而陈子昂的孩童时代似乎跟他日后的成就没半点关系。陈子昂出生时体弱多病，因此家里人从小就让他习武进行强身健体，少年时代的陈子昂虽不说是武艺超群的剑术高手，但也是好勇斗狠之徒。加上他父亲陈元敬是蜀中大隐之一，为人仗义，时常慷慨解囊帮助乡邻，因此在附近声明斐然，从小陈子昂身上隐隐露出一副豪侠气概。随着年龄和剑术的增长，他藏在心中的那个江湖梦开始泛滥，当然作为一个富二代，他的想法很单纯，背上行囊，浪迹天涯，看没看过的风景，见没见过的世面，听风看落日，夕阳遇故人，说不定还能遇上一个漂亮姑娘，组成一对侠侣共同闯荡江湖。就像他后来写的样子，
“少学纵横术，游楚复游燕。栖遑长委命，富贵未知天。”
——唐.陈子昂《赠严仓曹乞推命录》
从这首诗来看，他至少从南到北，游历了湖南，湖北，以及侠义之风浓厚的河北等地，这段时间的陈子昂基本就干两件事，一是遇上不平事，便拔剑相助，扶人间正义；二是每到一地，便寻剑术高手踢馆，以求证明自己的剑术，宛若初唐李小龙。可是在武技的追求层面，他缺乏对武道更高的认知，当然这也归于此时的他胸无点墨。放马江湖，快意恩仇的日子固然有无限快乐，可是很快陈子昂就明白一个道理，江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。在一次游侠过程中，陈子昂和一名剑术高手比剑，仅仅三招，陈子昂就刺伤了对方，由此可见陈子昂的剑术足以和盛唐的青莲剑仙媲美。可是义气归义气，不管你有多厉害，也是要归政府管的。很快，陈子昂因为这件事惹祸上身，他父亲为了帮他了事，花了不少人情和银子。通过这件事情，陈子昂开始重新构建自己的人生目标，他也明白为何父亲之前教导他修身，齐家，治国，平天下的信念。而实现这个目标的首要就是读书。之前的陈子昂手中有剑，心中无剑，不知剑之所用。若他能明白剑是用来守护家园，守护家国的，那他也可以走武举的道路，未来说不定会诞生一位大唐名将。但是更令人佩服和想象不到的是一无所成的浪子竟然能回头成为书生。人生十八岁的成人礼，按照我们现在的说法，此刻他的三观和追求安身立命的本领都已成型，想要改变实在很难。可是天才就是天才，一念，放下手中剑，捧起膝下书，浪子也可回头成为书生。陈子昂重新树立了自己的理想和信念后，谢绝了昔日练剑的好友，开始闭门苦读。
科场及第
结束浪子生涯，闭门读书的陈子昂很快展现出了他在读书方面的天赋。整日泡在四书五经，儒学经典中，短短几年时间他就已经超越了父亲的半生所学，看来有些人生而就是读书之材，陈子昂也彻底从一个旁人眼中游手好闲，只会舞剑的武夫华丽转身为饱读诗书，学富五车的才子。公元679年，调露元年，21岁的陈子昂就像另一柄锋利的剑，三年一磨，霜刃待试。而此时的大唐正冉冉升起，陈子昂心中的报国有为之气也随之产生，他决定去长安参加科举。他告别双亲，背上行囊，此刻的他心中有理想，眼里有光芒，已经没有昔日出门时的迷茫。自古以来，从川入关中，路途遥远而艰险，一走就是几个月，途中有可能还会碰上几个歹人性命不保，不过这点对于精通剑术的陈子昂来说自是不在话下。出三峡，在湖北荆门的时候，他已经行了半月路程，望着夕阳和自己孤独的身影，他的思乡之情油然而生，此刻的他早已不是那个文盲了，于是触景生情，写下了人生第一首比较著名的思乡诗。
“故乡杳无际，日暮且孤征。川原迷旧国，道路入边城。野戍荒烟断，深山古木平。如何此时恨，噭噭夜猿鸣。”
-------唐.陈子昂《晚次乐乡县》
山水一程又一程，一路向北，陈子昂终于来到了当时的全国政治经济文化中心，唐都长安，同时他也正式成为一个在帝都的“北漂”。饥肠辘辘的他此刻还来不及欣赏长安的繁华，立马冲进饭馆，点了个凉皮肉夹馍和泡沫套餐。吃饱喝足的陈子昂进了当时的大唐最高学府国子监继续深造，刻苦学习一年。公元680年，他人生第一次走进科场。但遗憾的是他没能像日后的孟郊那样，春风得意，当然了，也没有欣赏到春天长安的百花。回到四川之后，陈子昂更加努力地学习，继续钻研经史子集，百家学问。后人曾评价，这一年陈子昂在学业上的进步巨大，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”。能够跟司马相如这样的汉赋大家相提并论，陈子昂确实不赖。
公安681年，深造一年的陈子昂再次北上长安，参加科考。看来并不是每个人都擅长考试，哪怕陈子昂也不例外，就像张雪峰老师的那句相声名言，“学霸会的叫学习，而我会的叫考试”还是有道理的。结果二战科举的陈子昂，再次失败了，至于他为什么失败，并没有详细的记载，当时唐朝的科举或多或少还是存在一定问题的，出题的人是否根据自己的喜好偏科出题，或者主考官小肚鸡肠，暗收财礼，或者当时各大门阀，人情世故等各种因素都会影响每个人的成绩，自古以来科场舞弊的事情还是比较多的。不管怎样，陈子昂是再次落榜了，他心情郁闷之极，自己苦读多年，难不成要再次提起昔日放下的剑，做个令别人讨厌的纨绔子弟？不甘心的他徘徊在长安街头，想着怎么办，突然在前面不远处，很多人在围观什么，他好奇地走上前去。原来是一个人在买胡琴，只是太贵，标价百万，而且明确提出，概不还价，有钱就买，没钱滚蛋。大家都吵吵嚷嚷，大声议论你这什么琴，敢要价百万。陈子昂一瞧，这买琴之人有个性。陈子昂上前抚了抚琴，然后淡淡地说了句“好，我买！”，同时，还告知大家，第二天会在长安宣阳里宴会大家，为大家演奏，请各位赏光。有钱就是任性，不过此时的陈子昂早已不是18岁之前那个任性妄为的浪子了，他心里有自己独特的盘算。
第二天，当所有人在宣阳里等待陈子昂演奏时，他却将胡琴当众摔成两半，然后大声说道：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。”说白了这就是陈子昂进行谋划的一场营销自己的演出。之前科场屡屡失败的原因就是因为自己名气不足，也在长安没有什么背景，我们熟知的那些初唐诗人，几乎个个从小都是神童，在童年就已走红大唐。而陈子昂十八岁才开始读书，相比较起步较晚，所以他想了妙招，先是通过百万买琴成为当日的长安头条，成功吸引了一批长安的名流前往观看，然后又在摔碎胡琴后，将自己的作品发给他们，类似于通过自荐的方式，果然当日走红长安，当然他也本就实力非凡，京兆司功王适读后，惊叹大呼：“此人必为海内文宗矣！”
仕途艰险
俗话说出名不容易，陈子昂借着自己的这波营销热点，在公元684年，光宅元年，他在东都洛阳再次科考，终于进士及第。进入仕途后的陈子昂积极评价时事热点，关心国家大事，刚正不阿，多次上疏直言政事，可是当时的朝堂正处于“武李之争”，而且权利中心也逐渐移向了女皇武则天，因此无人关心他提出的为国为民请愿书。反而他因此得罪了不少官场同僚。 同年，随着大唐高宗皇帝的病逝，掌握大权的武则天准备将高宗皇帝西归长安，埋葬于乾陵。由于当时关中地方遭遇饥荒，民生相对凋敝，陈子昂为民请命上书《谏灵驾入京书》，武则天看后十分欣赏他的才华，虽然最终未采纳他的意见，依然将高宗皇帝葬于乾陵，但是她也提拔陈子昂授以麟台正字，升至右拾遗，正八品，类似于检察院助理。
“且天子以四海为家，圣人包六合为宇，历观邃古，以至于今，何尝不以三王为仁，五帝为圣？故虽周公制作，夫子著名，莫不祖述尧、舜，宪章文、武，为百王之鸿烈，作千载之雄图。然而舜死陟方，葬苍梧而不返；禹会群后，殁稽山而永终：岂其爱蛮夷之乡而鄙中国哉？实将欲示圣人之无外也，故能使坟籍以为美谈，帝王以为高范。况我巍巍大圣，轹帝登皇，日月所临，莫不率俾，何独秦、丰之地，可置山陵；河、洛之都，不堪园寝？陛下岂可不察之？愚臣窃为陛下惜也。”
-------唐.陈子昂《谏灵驾入京书》选段
被女皇得到重用的陈子昂觉得自己实现政治抱负的机会来了，因此持续给武皇上书，针砭时弊，陈述治国方略等，但这些在真正的政治家武则天眼中都不值一提，而且陈子昂也处处针对她的武氏集团，令她很不满，逐渐也就疏远了陈子昂。同时为了打击李唐势力，巩固自己的政权，她重用酷吏，一时间搞得人人自危，陈子昂也被编织罪名，抓进狱中，看来入狱在初唐文学家身上是共通的，王勃，骆宾王，陈子昂都不例外。在狱中，陈子昂不卑不亢，始终没有屈服，最终因为罪证不足，加之陈子昂在京城的名声不弱，被迫释放，狱中两年，他留下了著名的感遇三十八首。
兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成！
——唐.陈子昂《感遇》（其二）
从此，真正有了大唐自己的诗风，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，六朝奢靡的文风在陈子昂的笔下骤然坍塌，这也是他被后世尊称为“诗骨”的原因。
沙场失意
出狱后的陈子昂对自己的仕途失望到了极点，继续待在这个有名无实的官位上早已令他失去了本真，就在他迷茫时，长安街头招兵的广告再次吸引了他，骆宾王五十多岁的时候还准备去当兵，而他才二十七岁。通天元年，恰逢契丹族骑兵作乱侵犯边境，武则天决意派兵去镇压，陈子昂的报国之心再次燃起，决定投笔从戎，跟随当时武氏的另一豪阀势力建安郡王武攸宜出征。拳拳心语，赤子之心的陈子昂却不知道这场看似抵御外敌，护我山河的战争中也夹杂着权利和政治的味道。刚上位不久的武则天急于巩固自己的政权，让自己的武氏集团在朝中树起威望，所以不惜一切代价出动五万余人，杀向营州，而陈子昂作为皇帝派遣当然也是自己争取的幕府参谋在军中负责为武悠宜参谋军情。
出身贵族的武悠宜从小是锦衣玉食，轻率而不学无术，更不用说懂兵法和为将之道。由于他的刚愎自用，指挥失误，五万铁骑，前锋一万多人很快陷没。这令胆小如鼠的武攸宜止步不前，而且他不求有功，但求无过，因此将大军置于幽州，停步不前。这让从小剑客出身，又熟读兵书的陈子昂十分不满，若放弃一万前锋，等契丹人吃掉再回过头来对付他们就更加危险了。于是他向武攸宜进言，自愿率军一万，去救援前锋。可胆小怕事，无所作为的武攸宜不仅没有采纳他的谏言，反而将他贬为军曹不准参与任何决策。陈子昂的满腔热血顿时降到了冰点，燃起的报国之心被浇灭了。
仕途与沙场的双重失望令他心中的信念逐渐丧失，对现实也愈加无奈和孤独，在大军屯住幽州的日子里，有一天他来到了幽州台，也称黄金台，在这里他望着天地间孤独的自己，不由的潸然泪下。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
------唐.陈子昂《登幽州台歌》
后世对这首诗的评价也是极其高古，黄周星曾在《唐诗快》中这样说：“胸中自有万古，眼底更无一人。”确实，在当时的幽州，无人能够明白陈子昂的心意，那是一种哀莫大于心死的忧伤，是一种胸中有万才却无人问津的失望，是理想破灭，信念丧失的无助和孤独。他望着周围的一切，他希望回到那个风云际会的年代，那是多么渴望和尊重贤才的时代。穿过历史云烟，燕昭王为复兴燕国，在此千金买马骨，求得乐毅剧辛的先后加入，从而得以振兴燕国。可惜，如此盛世的大唐，却无人是燕昭王，他痛苦，他无助，他最终呐喊出了那首千古名作！
黯然结局
武则天圣历元年，公元698年，从军失败的陈子昂，在失望中放弃了权力争斗，浑浊的官场，回到了四川射洪老家，侍奉年高的父亲，养老送终，同时在这段时间他也像其他诗人一样，回归山林，回归自然，准备在这田园山水间度完余生。可是官场和人心的险恶却再次缠上了他。父亲去世后留下的万贯家财令当时的射洪县令段简眼馋不已，于是他勾结当时陈子昂在京城得罪过的武氏外戚，给陈子昂罗织罪名，将他抓紧监狱。多年前的陈子昂在长安狱中坚持本心，誓死没有屈服那些恶势力。可这次，虽然他已经放下了出仕的心，但是清高的志向和孤傲的灵魂依然不可玷污。只是他没能扛过去，最终在射洪的狱中忧愤而亡，时年38岁。
纵观陈子昂的一生，少年时是痴迷斗武的剑术高手，成年时幡然悔悟，浪子回头，刻苦读书，虽然仕途郁郁不得志，结局也令人唏嘘不已。但终归成为享誉千古的一代文宗。人生这辈子最难得的是浪子回头，如果此刻的你依然在迷茫，对当下的自己不满意，一定要像陈子昂一样做出改变，当你改变了，你会发现另一个不一样的自己。改变的过程很苦，路途也许遥远，但这就是回头的意义：那就是不断的尝试，找回真正的自我！
