《今人旧体诗话》47—陈章

因本书纯属休闲读物，不是严谨的学术著作，因此，某些无伤大雅的事类，我常做些文学剪裁。

上文我引赵玉林 “至于靳欣，看来诗名甚噪，树大招风，难免招来一些非议。其实‘我是多情天上客，人间随处种相思’，未必专指男女情，何必强加指责”一文时，出于某种考虑，将“非议”之后，“还有人专门写诗讥讽她”一句删掉了。虽然我根本不知道靳欣已归佛门。

《46》发出后，收到乡贤陈少平回复。他说：“靳欣（尽心）皈依佛门后改名慧心，已无写诗词了。其方皈依之时，罄其书寄我送人，日收七八捆，断断续续不止四五十捆”。

读到这条回复，我一时目瞪口呆，一种怜香惜玉的情怀油然而生：——又一个阮玲玉！怪不得好久没在诗词类报刊读到靳欣的诗词。当年李叔同出家，所有信件不收，妻子去看他，拒绝见面。从上述靳欣“罄其书寄送人”的做法，和她至今仍与陆丰诗人陈少平有微信联系，可以看出她并非萌发慧根；而是为诗词伤心至极而与红尘决绝。 “还有人专门写诗讥讽她”，这件事我早知，诗很难看（网上一度有此诗，如今已删尽,当时我读到此诗的反应是：“含血喷天，先污自口”）真是最怕流氓有文化。靳欣诗词写得好，与北京老一辈诗人交往较多，偏偏又高学历，高颜值，高收入（1992年起任职北京海关），这样就有人眼红。如此诗句，作为年轻女性，靳欣受不了。30年代上海著名影星阮玲玉受不了小报记者的狂轰滥炸留下“人言可畏”的遗言而自杀；如今知名女诗人靳欣竟因受不了下流诗人的中伤而遁入空门，叫我怎么说呢——我的国！

国人有个普遍弱点，即总在乎别人怎么看，怎么说自己。能象王朔、刘晓庆那样特立独行、大胆张扬个性的很少。看来靳欣就有这个弱点。听说靳欣出家，我想教训她说：党、国、家培养你一个博士后不容易，你怎么能因一些无聊的风言风语而遁入佛门呢？当然，皈依佛门，是你的自由，但返俗，也是你的自由。上文我不就提到一个中年返俗的僧人，还写有“……平生别有菩提愿，许作人间半个僧”一诗呢。如果你是如我判断的忍受不了流言蜚语而出家，就该返俗，人到中年应不惑，时逢盛世岂无为？顺便说一下婚姻问题，著名作家，全国文联主席铁凝女士，众里寻他千百度，50岁才找到意中人结婚，你比还她年轻的多啊。

风声无迹雨如丝，润物飘零自有时。一度秋霜凋落尽，春来却在最高枝。

这不就是你写的《秋日偶成》吗？

树叶逢霜凋落，而春天到来时，她却在最高处。此诗所含意蕴，不就是人生道路曲折，困难面前没有气馁的必要吗？

百度靳欣，如今只剩一条讯息和几首诗，并没提她出家一事。

下面，我且录取她几首赠红学大家周汝昌的七律，读者可从她诗中领略一种大气和灵气。

一，《寿周汝昌先生》1998年

曙色金台耀赤鳞，光风霁月玉精神。

菊供陶令千秋意，鹤伴周郎一性真。

三世多情寻旧魄，两重不惑证前因。

从今莫问浮沉事，长是红楼梦里人。

金台：南京金台路。周汝昌住处。玉：周字玉言。

两重不惑：两个四十岁，四十为不惑之年，八十岁为两个不惑之年，故为两重。

二，《寿周汝昌先生》2002年

绿蜡芹香护玉颜，听风听雨听自然。

三千弱水开怀易，八四诗人解味难。

精卫何妨填欲海，通灵未许补情天。

知君本是云中客，结得云中梦里缘。

周先生自号解味道人，又号云中客。

三，《寿周汝昌先生》2008年4月

又是人间四月天，人间何处碧桃鲜。

瑶池座上曾无份，草火园中定有缘。

石相三生犹历历，芹香一脉自戋戋。

十年我为先生寿，再寿先生几十年？

“人间四月天”典出林徽因诗句。

石相三生：化用“三生石上”，石，又可解为 ——石头记。

靳欣活跃于上世纪90年代和2000年代，那20年正是我家受一场风波影响，突然由小康陷于困顿（鲁迅语），我白天打工，晚上写文史类趣文一稿多投，补贴家用。因此对诗坛和靳欣的情况，所知也就如此而已，无法再多说了。

下面向读者介绍一位值得敬重，但昙花一现的女诗人。

上世纪80年代初，我在《八小时以外》杂志读到一篇介绍天津京剧二团名旦、女诗人王玳玮的文章，当时我刚学诗词，于是给她寄去一诗：

寄天津京剧团花旦王玳玮

南粤人知北戏音，从今举国识芳名。天津此日新花旦，承德当年小知青。

剧苑羡君终有路，文坛愧我竟无成。相思欲寄何从寄，一纸诗笺一片情。

如今看来，该诗从形式到内容，都有误。就算庚青同押，但首韵“音”字在十二侵，与庚青并不相邻。另，相思，也不对，谁跟你“相思”呀，应该是“单思”。

当时寄后并不以为意，没想到她这位大明星回复了一首《鹧鸪天·寄广东陈章兄》：

万籁箫箫送夜声，挑灯不觉已三更。阳春曲远难求和，婪尾杯深岂待醒。

情缱绻，岁峥嵘。光阴偷改旧娉婷。倘能南北鸥盟结，何处人间无月明。

我曾向被廖国华称为“香透人间第一瓜”的南瓜饼提起过这首词，他说，从“婪尾杯深”一句，可以看出她的诗词功底相当深厚。

收到后，我给她寄去一首“和王玳玮《鹧鸪天》”词：

猛听鸡鸣又一声，和词今已过三更。吟成一阙身初困，为改只言情未醒。

云隐约，岭峥嵘。梦中君影永娉婷。此心愿化台前烛，长照天津剧苑明。

如今写到这里，百度“王玳玮”，只有一条讯息：【原天津市京剧二团青衣王玳玮今在何处?\天津戏曲吧】，在一串回复、跟帖中，有这么一条：“我最后一次听王老师的戏，是在近十年前了，那时她已经淡出京剧界，去长芦演出只是为了几个演员有些收入，她分文未取，当时只觉她是个豪爽之人。余派老生\2009-02-24 21:05”。自己已淡出京剧界，但为了其他演员有收入，她作为主角出场，分文未取，与如今某些名演员的德行相比，判若云泥。所以说，她是值得敬重人。

中镇诗人王玉祥当年也是承德知青，网友中谁与王玉祥有微信联系的，请转给他，这样，也许能将此文传到王玳玮处。三十八年弹指过，思量往事感怀多，而今俱已垂垂老，为问王君记得么？（转句盗海南周济夫赠诗友邓炳昌诗句）

《46》发出后，还收到网友楼飞飞的回复，他（她）说：“时人皆喜孟依依，我独喜梁元让的七律，添雪斋的古言与词，青凤的诗。”楼飞飞还给我发来梁元让的四首《北行》。我随手用一联搜索，竟得到下面500字令人叹息的消息。也不知谁人所写。

央视诗词大会第二季，复旦附中武亦殊抡魁，才十六龄也。资深记者陶短房赞而惜之曰：虽好，然亦留声机耳。言下之意，能诵而不能作诗者也。陶又云，十馀年前小友梁元让，芳龄才十五耳，其诗《北行》出，真踏煞天下人也。余搜读其诗，大惊，吾国尚有如此才女，真诗家之幸也。其诗云：

                                一

北来迭见莽山川，逐日担天觉有魂。事以无成为大苦，车从何处过中原。道旁落叶如相识，海上华年忍再论。最是惊心一回首，烟波瘴起几家村。

二

烟波瘴起又何如，想象京尘作客初。风势裹沉窗底雨，睡中翻破枕前书。寻常稳梦生奇鬼，偶尔惊心索故居。大抵平安无一事，难为著语报双鱼。

                              三

难为著语暗愁生，欲听寒鸦上古城。木雁其中容底物，虫鱼而外竟何成？

嚼来苜蓿生涯淡，渡罢关河笔意平。合学浔阳松菊气，不妨残照又声声。

四

不妨残照入山阿，海角空来唤奈何。万里神交思会面，一年人境足蹉跎。

浮槎远上潮方急，回首云中望更多。但喜少年心事浅，饶他百绪亦高歌。

梁元让福建人，诗宗少陵、遗山，有《石楼稿》，其中佳句甚夥，气象不殊。梁女通日语，晓畅日本战国史，然溺于电游，后竟迷此不返，诗志遂见放废，余闻之扼腕。屈指今亦而立之年，而泯然无闻矣，不知嫁为人妇否。

电子游戏害人，竟至于此，奈何？！

搜索青凤，摘录以下300字。

[丙戌年之前，孟依依曾言：有青凤其诗其词，定契你心；又飘然曾言：有散花女史其人其作，允推佳制。戊子年，青凤挂版，诚大欢喜。 编者]

高慰伯老师拍训子

应节凝云感慨深，苍凉绝唱识元音。东瀛尚有程门客，莫谓居高响易沉。

注：《训子》以唱功显，剧中往往略去，今人多不闻。有日本曲友专程来昆山学取。

步韵和震宇、玉祥、德武、逸明、星汉、北如、致国诸兄听余学唱昆曲牡丹亭赐句

拚将愁酒入诗肠，檀板新匀到旧航。此日因缘山十万，前身不必问潇湘。

凭他一曲九回肠，梅影身从燕子航。袖底歌云劳惦念，吴哇楚些认灵湘。

吴音水调倩谁听，云母三千隔锦屏。燕侣临川同一梦，俨然身在牡丹亭。

西江若士擅风神，一梦千年想丽真。饶是今宵昆笛起，音声度与问津人。

不懂“挂板”为何物，上网搜索，百度没有收录。

上述五诗，清新雅丽，化典无痕，诗风有类苏曼殊，难怪能为孟依依所服。这位“青凤”，还是昆曲行家，又与众多知名诗人过从甚密。如今网上诗人如恒河沙数，若非网友楼飞飞推荐，我辈如何能识得此等高雅人士。

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