【摘抄】
原文
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。”“赤也何如？”子曰；“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
题解
此章中，孔子对自己的三个学生进行了评价，认为他们各有专长，有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以主持外交。在孔子看来，最重要的标准——仁，他的学生们都没有达到，这也反映了为仁之难。在孔子心目中，仁的标准很高，是一种理想和完美的人格，故孔子不轻易以仁来许人。
注释
1.宰：古代县、邑一级的行政长官。
卿大夫的家臣也叫宰。
2.赤：公西赤，字子华，孔子的学生。
译文
孟武伯问：“子路算得上有仁德吗？”孔子说：“不知道，”孟武伯又问一遍。孔子说：“仲由呵，一个具备千辆兵车的大国，可以让他去负责军事。至于他有没有仁德？我就不知道了。”又问：“冉求怎么样？”孔子说；“求呢，一个千户规模的大邑，一个具备兵车百辆的大夫封地，可以让他当总管。至于他的仁德，我弄不清。”孟武伯继续问：“公西赤怎么样？”孔子说；“赤呀，穿上礼服，站在朝廷上，可以让他和宾客会谈。他仁不仁，我就不知道了。”
以下摘抄自《华杉讲透论语》
张居正注解说，仁啊，是纯乎天理，没有一点点私心杂念，没有一刻停息才叫做仁。所以谁敢说自己仁呢？只能警醒努力，事事趋近，不可说自己达到了。
【我的感想】
人外有人，天外有天，见贤思齐，思齐者努力进步，贤者也在努力更强，又有几人真正能够齐之呢？思齐是成长型心态，是一生努力的过程，不是必须和贤比齐，不是固定型心态。回到仁，仁是人生做事准则，不是一件事情，是不是以仁为准则，问自己的内心吧。
