王阳明的思想东传日本之后,作为理论之花,已经形成了日本的阳明学，对推动日本明治维新起重大作用，19世纪日本“明治维新”的领袖西乡隆盛就是中国哲学家王阳明的忠实信徒。
与日本历史上诸多思想家和领导者一样，稻盛和夫同样崇尚王阳明心学，认为人生就是提升心智的过程。稻盛和夫的思想非常有意思，也算得上是孔子思想在现代社会如何经营商业问题上的灵活运用，对如何研究孔子思想的现代运用有非常大的启迪的意义。
稻盛和夫的话说就是，“工作现场有神灵”---这是敬天。稻盛和夫认为要珍惜同僚机缘，因为人一生要和同事相处三分之一时光，善待同事，也即是善待自己，温馨和谐的职场环境有利于提高每个人的幸福感---这是爱人。
稻感和夫把王阳明心学“致良知”融入企业管理思想，认为人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。他说：“遵从发自真我和灵魂的理性和良心”，“以理性和良心抑制感性和本能，积善行德，就能磨炼心智，达到醒悟的至高境界。”这也是孔子正心诚意的功夫的延续。
可贵的是，王阳明的思想，稻盛和夫的思想，还是朴实而对实践有现实的指导意义的，强调的是知行合一，这种朴实的风格有人性的光辉与意义。
从孔子的思想，到王阳明的思想，再看下日本的稻盛和夫的思想，我们该反思的是，孔子的思想在现代社会该如何运用,在现代社会形态下，是否也可诞生一个大儒呢？
现在工商业的发展，在逐利的压力下，“忠”与“信”这二个字确实很难谈了，做到“忠”、“信”非常困难。甚至，连家里父母兄弟姐妹的“孝悌”都已经很稀薄了。人越来越被“吃喝玩乐”的“欲”所吸引，物质的丰富给人们带来更多的生活的享受与安乐，人们在刷屏中追求着碎片的刺激在打发生命，对自己的内心的安宁则很少有机会反省一下。这样功利的物质文明的发展，如何宣扬安身立命的修养，确实是一个头痛的难题。
但另一方面，现代文明的发展，更多的人类都得以受到良好的教育。人类对物理学的研究与对精神科学的研究日益加深后，对东西方的玄学有越来越大的兴趣。对灵性、对天道的思考，激发人类提升自己身心性命修养的动机。虽然其出发点是自私的，是满足好奇心的，但确实起到约束人类的行为与动机的目的。
如何在知识发达、商业发达、信息碎片、欲望与刺激丰富的这个时代，找到契合现代人心性的宣教形式，使孔子的思想顺应时代的要求，得到传承与发扬，也许是一个最有意义的课题！在孔子思想的发扬上，明朝的王阳明作出了尝试；现代的稻盛和夫也作出了工商社会的有益尝试，都是强调知行的合一。我觉得满足人类对生命秘密的好奇心，结合佛教的唯识思想来构建心学的理论体系，在此基础上，建立孔子思想在现代社会生活场景下的孝悌忠信、仁义礼智的现代解释，也许是一个有趣的课题。
