《旅行之意义旨在探寻未知世界奧秘以拓展个人自身视野》
冬冬：撰文与摄影
2022-05-21
旅行之意义在于了解未知世界之奥秘与探寻世间之美的真实存在！以脚步丈量世界，尽情展阅未有人类之先就本已存在属物质体的，人能眼见为实的与纸质图书有同等果效的----《大自然》一书，堪比与纸质图书用文字来描述一切事物本身，来得更加直观与可靠，一切真相尽收眼底，足出户外之旅行目的旨在拓展个人视野，它还能让你在一次次出行之旅中深深地感知，世界之奇伟在于险远。
的确，人生就是一场修行，而旅行就是很好的修炼。相信人生没有白走的路，每一步都作数，每一步都有每一步的精彩，而旅行带给人灵魂的震撼与美好!无以言表，若非本人亲身亲临其境便没有发言权，它是一个来自自然、人与社会共同触及一个人灵魂深处的东西，具有专属性，以那种时下人们凡事一切蜂拥而上，追逐某一形式之众人热闹，形成鲜明的对比，具有影响一个人未来人生走向之归依感。
所以旅行要趁早，并且要先远后近，竭尽全力争取在出世与入世之间，自由来去方得大自在，如果你在物质和精神两方面都能够自给自足，其内心定会非常强大，绝不稍于在别人的生活戏剧里充当配角而不自知，更不会受制于任何旁人，也不会盲目地急着站位与从众，毕竟这种生活方式并不是自己的心灵选择。
要知道大自然的美本就存在，就如一天廿四小时之时间，与我们每个人都是一样的，人人都白白地拥有它们，而为什么每个人所演绎之人生却千差万别呢?其实当你游走于大自然中，只因观者以自己不同之心性去体悟大自然之美的差异，从而所得之美的视觉结果不同罢了！人生亦复如此，你想过怎样的生活是由你心决定的，也就是说你要保守你的心，胜过保守一切，因为人一生的果效是由己心发出的，与旁人无干!换句话说就是：“个人的历史是由自己用行动在生活中一笔笔书写而成的。”不是任由他人说你好你就好，说你坏你就坏的，关于此随着时间的推移，便能彰显其中。
同理旅行就是作为人的个体自身离开自以为是的生活，串联起以前的回忆，并以开放的态度结识日常生活之外的有趣之人和路遇之风景…… 所以人生就是一场未知目的地的旅行。人生的际遇也很奇妙，在最难过的时候，也可能会遇到最灿烂的人生，不过像坐火车一样，朋友去去留留，有人中途下车，有人半路上车，但曾经陪伴我们的人都会留下或多或少的人生印记。
很多时候，我们并不知道自己接下来会遇见怎样的未来？只不过有时候，我们只是一味的狂奔，却忘记了不只有远方之目标，还有通往目的地前行之沿途的风景与不同人交往之整个过程和每天的坚持，而非抵达目的地本身……的确，人类之生存万变不离其宗旨，即在过去、现在及未来之间循环往复，要知道万物满有困乏，人不能说尽。一旦你领悟此理，绝对不会再纠结已成为静止之过去与人不可测算的未来之间的患得患失，而唯一让你过得踏实安稳的唯有眼能观之现在。
哲人马斯-卡莱尔云：“首要之务，不是着眼不可追求又不可及之过去和未来，而是做好清清楚楚摆在手边的事情。”
“未来及今日，并无明天!全心全意活在当下，不去想着前面，才是未来的唯一保证。”
“不要为明天忧虑!”正是终底于成的最佳保证。这是因为昨日的负担，如果再加上明天的不预知性，定会使今日过得更加举步维艰!而满怀期望之旅行过程好过抵达终点本身；真正的成功全在于追求真知识的过程中，培养沉稳与自己宁静，以善处成功与挫败的能力本身。
的确，生而为人终将是有限的，从其自身能力看，既不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只有此时此刻的心念、言语和行为，过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的，请保有一颗善良美好的心愿。
此外，旅行的意义还在于你在一次次出发与回归之中，深有感触地体悟到人在大自然面前是多么的渺小与不足挂齿，在行游之过程中让你真正懂得：“人生之长度，长不过春夏与秋冬；人生之广度，越不过南北与西东。态度决定一切，行为决定作为；而态度决定行为，行为决定习惯，习惯决定命运。”还应知道的是一个人的个人准则是他真正拥有的东西，是起伏的命运无法改变的。在任何情况下都不可轻易放弃或改变，否则只有后悔等着你……
关于旅行，宋代大文豪王安石体会尤甚。并在其游记《游褒禅山记》中告诫人们说：“……余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’ 遂与之俱出。……既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。……而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。……”
王安石34岁时（1054年）从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式所写的游记，因事说理，叙议结合，而不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的记游。其大意是叙述五人同游褒禅山“后洞”时，深感打着火把进入愈深，行进愈难，而所见到的景象越奇妙。此时有一伙伴欲退出说：‘再不出去，火把就要熄灭了。’ 于是其余伙伴只好都跟他退出来了。……等我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。……但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。
由王安石的旅行见证可知：“万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下，并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。”试想王安石撰写该游记所处之宋代距今已过去966年，他所遇到的旅游困惑，在旅行的过程中我就有N多次亲临犹如王安石旅行时所遇之如此场景……
记得在上世纪九十年代末也是在一次“十一周金周”我们一行六人结伴根据黔北文史资料所提供的一些人文史料，计划按图索骥地来到关岭属地参观了红岩天书、寻访贵州省主席周西成衣冠墓、游览了花江大峡谷（据关岭朋友说，花江大峡谷奇观已被筑坝，吊桥也看不到了）、拍摄西游记的花江实景取景地、关岭古驿道、霸陵河上之“断桥遗址”、古寺遗址及打翁古石城遗址等……当我们一行正兴致勃勃前往打翁寻访古石城遗址时，因乡村建设道路之故早已将“打翁属地”一破为二，寻访时乡民一问我们一行可知：“此文物是在上打翁还是下打翁？”所有人都一惊!真可谓计划没有变化快，行者们正想进一步与乡民沟通时，恰好此时有一同行伙伴提出：“不去了！一个烂石头城遗址有何看头？”当此语一出所有人的反应更比听说“打翁”早已被分成上下打翁，还感惊讶!
其实当时大家都心知肚明此人是因体力过度透支难以坚持。她本该尽可早说，有时累了可通过稍加休息继续前行，也可放弃一些景点的，然而不是在这接骨眼上口出此言，让所有人不爽，好在有人反应快说：“好好好没关系下次再来！”则有人脸上总挂着遗憾的不爽。事物都是一分为二的不是此就是彼，要知道我们与乡民的沟通还没有进入实质性的话题，最终是去还是不去这“烂石头城”还要看沟通的最终结果来定夺。事实是时隔几十年后之今天再也没有下次再到“打翁探秘”之旅行。
实践证明，这事与966年前宋代王安石旅游褒禅山时所遇的往事如出一辙，一个是因心生恐惧不敢前行，称怕火把熄灭（这人懂得攻心术，并不直言自己恐惧，而是担心“火把熄灭”）；一个是因体力不支而心生退意（恰巧此时有分不清，我们所寻访的“古石头城遗址”到底是在去上打翁还是在下打翁？若是经沟通还是不明了，相信所有人都会放弃）。其实人是有潜力可挖的，只要稍加鼓励也就坚持下来了，要知道此时进一寸便有一寸之精彩。
记得去年与朋友到大西北旅行来到鸣沙山下，两人一行顺着鸣沙山人工预设 “天梯”往上攀爬，已免了登爬沙山登三步才得一步之苦，但即使如此，每个人还是存在个体差异……当我们行至2/3处即将到达鸣沙山顶之时，朋友提出准备就地坐着等我们下山，再一同回去……她说：“因为我自身体力的原因，不可能再继续前行一步。”再说这是她本人的实际状况，我也是知道的，但只因我们登爬鸣沙山的目的是为了观赏鸣沙山的日落照射到月牙泉的壮观场景。
一来不登至鸣沙山最高处俯瞰，显然平视月牙泉一定要平淡得多；二来我们这次登鸣沙山顶的目的是为了等待看日落，同时当你登临沙顶，还能看到更多的不同走向之沙坡，非常壮观，加之以我常年拍摄日落的经验来看，我们登山的一行人，必要等至天色黑尽才舍得下山，倘若朋友要在半山腰坐着等我们下山那是没问题的，我只是担心当天与朋友状态相似之人一定有不少，到时满沙坡的人坐在漆黑一片的沙坡上，当天色黑尽时，人从上俯视下方沙坡上全是一坨坨黑影，哪看得出人形啊？是可以打电话，只是担心即便电话联络，也无法找到她人所在的准确位置。
鉴于此，只得鼓励她休息休息，再慢慢的攀爬，因为此刻距沙坡山顶只有30米不到的行程，最终她还是坚持上了顶，看得出她那发自内心战胜了一次心生恐惧的欣喜，深知人的潜力是无穷的……相信这次旅行经历于她来说是终身难忘的。而事实雄辩的证明，在这艰难处，只要有一人打退堂鼓，人人都难以维持前往目的地之状态……所以王安石感叹“世之奇伟……常在于险远。”这便是因旅行之遭遇所带来心智之改变与感悟……
常言道：“身处平顺，淡而无味的人生是平淡无奇的，只有经历一些挫折与艰难，才能使人在心智上日趋成熟。”的确，倘若我没有在上世纪90年代与省摄协和四川摄协的摄友们前往我国最大的流动沙漠——腾格里沙漠，去采风时体验到登沙山之苦的经历，我便没有说服朋友克服眼前困难的经验。所以每一次挫折都是人通往成功的垫脚石，若没有此经验，也许我也会尤如王安石当年那样，随朋友的意愿不加思考的一同与朋友禁止前行，而退其后，最终与月牙泉美景失之交臂，而抱憾!
当然我们也要做好充分的准备，那就是登沙山的第一愿望是要看月牙泉日落，很有可能上去天气的原因而看不到日落，但是如果你不上去，倘若有日落，你绝对是看不了的，同理你上去以后也有看不到日落的风险，但是我们也不能因为心生恐惧而拒绝前行。这次经历给我们的教训是在慢慢人生之旅中，要忘记背后，努力面前，奔着标杆前行，假以时日终将有抵达理想彼岸的一天！光思索而没有行动也是枉然，我的座右铭是“行胜于言”!当你践行之，必强过高言大志似的缺乏行动而患得患失。
旅行的意义于我来说，让我在不断的践行中知道我追求的终身境界是什么？那就是独立之思想，自由之精神。我要感恩，在我一次次挑战自我极限的旅行过程中，不断拓展了我生命的外延，从而填充了我生命的空白。让我自由的灵魂得以释放，让我对人生有了全新的思考----那就是保住真实的自我，认准目标弃绝远离标杆左右的它途，否则迷路之灾将会毁了自身宁静的生活本身。说到这样的感悟还得于上世纪九十年代与中国摄协团队前往大西北川西、甘南、内蒙、宁夏及青海采风所赐，在短短的一月里我们经历了过雪山草地与沙漠，尤其是滕格里沙漠之不可预测之流动沙漠的多变带给人的考验更大，加之贵州与四川两省合记29人的摄影采风团队包租的大客旅途受黄河水泛滥道路受阻，团员们只得下车分两组人马，分别找石块填路和推车前行，还遭遇风云突变一下子雷鸣电闪下起了瓢泼大雨，不一会雨水全被沙漠如数吸收，也经历过由于从内地前往沙漠地段驱车行驶，根本就无从判断看似一览平川似的沙漠路段，根本分不清何处是常驱车行驶沙漠（为硬实沙漠），只要一旦偏离航线，其车轮必被松软的沙漠抱死，而动弹不得，若是越加速油门，情况会更加糟糕，车轮转速越快陷入越深，此时我们一行人之囧途被一牧民发现，他立即前往家中将床板搬来作为引桥才使被困车拖出，时隔几十年所经历的场景还历历在目，就像才发生在昨天一般……
当年我们去的是腾格里沙漠，它位于内蒙古自治区阿拉善左旗西南部和甘肃省中部边境，其内部有沙丘、湖盆、草滩、山地、残丘及平原等交错分布。沙丘面积占71%，以流动沙丘为主，大多为格状沙丘链及新月形沙丘链，高度多在10~20公尺（33~66英尺）之间。而往往人们有所不知的是流动沙丘意味着什么？
当时进沙漠前夜我们一行29人是召开了紧急会议，再三强调一来眼目视线不管你行走多远，一定要能看到进门处具有几层楼高的一面红旗返程，否则就会迷失方向（践行证明这一强调是必须的，因为在沙漠中前行只有顺着沙脊前行是最省力的而又弯曲不定，这就意味着前进的方向会走偏，然而我们进沙漠时是在凌晨五点，冲着拍沙漠日出去的，而流动沙丘则意味着其每一沙脊的走向会随风向变，上午所走过的沙脊，回程早已不能“原路反程”只得眼盯着身后的参照物，那面红旗方向各显神通地回去……记得当年我为了走直线距离返程最近，就凭借着自身马拉松运动员的体能，强行一个沙坡一个沙坡的直接攀爬，虽说向沙坡上行时是爬三步得一步，一旦到了沙脊再向下可全人顺沙坡遛下即可，再去攻克那挡在前行路上的又一个沙坡，如此循环往复N多次，总算回到住地）；
二来要注意保护好自己的相机与拍摄完的胶卷不要被沙漠的沙子浸入，否则劳苦半天均枉然（因腾格里沙漠的沙子是全国所有沙漠中最细腻的，能见缝就钻，对摄影人来说对器材危害极大）。去年在旅行新疆撒哈拉沙漠时，正直大中午太阳很大，其余同行的三个同伴则不愿此时前往，我心想这次穿着一双高帮鞋，底子很厚就先行一步爬上一个就近的沙坡顺脊而上，还没到顶其右则沙漠以秒速突然就变成了一个巨大的沙坑，见此情形我得赶快撤退，以最快速度回到全安地段，并将看到的情形告诉同伴，她们居然不相信!此我才发现我的看似牢不可破的鞋，早被滚烫的沙子让其脱胶了……此次经历让我懂得要敬畏自然，并且应坦然地接受一个事实：人类在大自然面前其自身能力是有限的，否则的话等在你面前的一定是失望。
在我一次次行走于展阅《大自然》这本天书的过程中，让我深深的体会到人生不是一条由窄变宽，由急变缓的河流，它更应该是像一条在崇山峻岭间奔腾的小溪，时而近乎枯竭，时而一泻千里。总之你不会知道下一个弯口会出现怎样的景致和故事，人生本该立体而多彩。
只要守住他人不可视之属己专属的非物质体内心，保留住真实的自我，保留住那份对生活的执着即OK!真正懂得要有精彩的人生，就要有不寻常的经历，我们想要什么比现在已经得到什么要更重要。因为外在的风景总是润了别人的眼目，唯有内心的丰盈才是专属于自己的简单和永远。岁月漫长，更多时候是一个人行走，途中会经过悠悠小巷，也会遇见细细飞花，这都是命运的赐予，一路风轻云淡，走过这一路有多少悲喜？一直相信，不论这一条路会有多少坎坷，一定会有峰回路转的惊喜，不管这世上多少寒凉，依旧会有不一样的烟火。希望我此生不要轻易被安逸生活所困，在旅行途中学会遇山过山，遇雨撑雨伞，有桥桥渡，无桥自渡，淡若清风含笑走过……
壬寅虎年四月十一
冬冬笔于照壁山麓寓所
